ಯಸ್ಮಿನ್ವಸೇಃ ಕ್ಷಣಮಹೋಪುರುಷೇ ಗಜೇಽಶ್ವೇ ಸ್ತ್ರೈಣೇ ತೃಣೇ ಸರಸಿ ದೇವಕುಲೇ ಗೃಹೇಽನ್ನೇ
ಮಹಾಪುರುಷನಾದ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳವೇನು ಆಗಲಿ—ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಹೆಣ್ಣು, ಹುಲ್ಲು, ಸರೋವರ, ದೇವಾಲಯ, ಮನೆ, ಅನ್ನ—ಎಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ವತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟಮೇವ ಸಕಲಂ ಶುಚಿತಾಂ ಲಭೇತ ತ್ವತ್ತ್ಯಕ್ತಮೇವ ಸಕಲಂ ತ್ವಶುಚೀಹ ಲಕ್ಷ್ಮಿ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನಿನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಶ್ರಿಯಂ ಚ ಕಮಲಾಂ ಕಮಲಾಲಯಾಂ ಚ ಪದ್ಮಾಂ ರಮಾಂ ನಲಿನಯುಗ್ಮಕರಾಂ ಚ ಮಾಂ ಚ। ಕ್ಷೀರೋದಜಾಮಮೃತಕುಂಭಕರಾಮಿರಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಿಯಾಮಿತಿ ಸದಾಜಪತಾಂ ಕ್ವ ದುಃಖಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಶ್ರೀ, ಕಮಲಾ, ಕಮಲಗಳ ನಿವಾಸಿ, ಪದ್ಮಾ, ರಾಮಾ, ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದವಳು, ನಾನು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಅಮೃತದ ಕುಂಭವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ಇರಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆ—ಇವಳ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವೆಡೆ ಸದಾ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇರದು.
ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ಭಗವತೀಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಹರಿಪ್ರಿಯಾಮ್
ಹೀಗೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ,
ಶ್ರೀರುವಾಚ ಪತಿವ್ರತೇ ತ್ವಮುತ್ತಿಷ್ಠ ಲೋಪಾಮುದ್ರೇ ಶುಭವ್ರತೇ
ಶ್ರೀಯು ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಪತಿವ್ರತೆ, ಲೋಪಾಮುದ್ರೆ, ಶುಭವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವಳೇ, ಏಳು.'
ಸ್ತುತ್ಯಾನಯಾ ಪ್ರಸನ್ನೋಹಂ ವ್ರಿಯತಾಂ ಯದ್ಧೃದೀಪ್ಸಿತಮ್ 4.1.5.
ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆಯಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ತ್ವದಂಗಲಕ್ಷಣೈರೇಭಿಃ ಸುಪವಿತ್ರೈಶ್ಚ ತೇ ವ್ರತೈಃ
ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧವಾದ ವ್ರತಗಳಿಂದ,
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಪತ್ನೀಂ ತಾಂ ಸಮಾಲಿಂಗ್ಯ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯೆ ಆ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು.
ಪುನರಾಹ ಮುನೇ ಜಾನೇ ತವ ಹೃತ್ತಾಪಕಾರಣಮ್
ಮತ್ತೆ ಆಕೆ ಮುನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ನಿನ್ನ ಹೃದಯದ ನೋವಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ಯದಾ ಸ ದೇವೋ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಮಂದರಂ ಗತವಾನ್ಪುರಾ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಆ ದೇವರು, ವಿಶ್ವದೇಶ್ವರನು, ಮಂಡರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ,
ತತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಪುನರ್ಜ್ಞಾತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕೇಶವಂ ಗಣಾನ್
ಆ ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬ್ರಹ್ಮ, ಕೇಶವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು,
ತೇ ಚ ಕಾಶೀಗುಣಾನ್ಸರ್ವೇ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವರು ಕಾಶಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾಥ ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶ್ರಿಯಂ ತತಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಮುನಿ ನಂತರ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಯದಿ ದೇಯೋ ವರೋ ಮಹ್ಯಂ ವರಯೋಗ್ಯೋಸ್ಮ್ಯಹಂ ಯದಿ
ನನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ವರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ,
ಯೇ ಪಠಿಷ್ಯಂತಿ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತ್ವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮತ್ಕೃತಂ ಸದಾ
ನನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾವವರು ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಾಸ್ತು ಚೇಷ್ಟವಿಯೋಗಶ್ಚ ಮಾಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿ ಸಂಕ್ಷಯಃ 4.1.5.
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರಾಗುವ ದುಃಖವೂ ಆಗಬಾರದು, ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶವೂ ಆಗಬಾರದು.
ಇತಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಂ ಸೋಥ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಪಾರಾಶರ್ಯ ಉವಾಚ ಯಾಂ ವೈ ಹೃದಿ ನಿಧಾಯೇಹ ಪುರುಷಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಭಾಕ್
ಪಾರಾಶರ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ—'
ತತಃ ಶ್ರೀದರ್ಶ ನಾನಂದ ಸುಧಾಧಾರಾಧುನೀಂ ಮುನಿಃ
ಆಗ ಆ ಮುನಿಯವರು, ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಆನಂದವು ಅಮೃತದ ಹರಿವಿನಂತಿತ್ತು.
ವಹ್ನಿಕುಂಡಸಮುದ್ಭೂತ ಸೂತನಿರ್ಮಲಮಾನಸ
ಅವರು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಪರೋಪಕರಣಂ ಯೇಷಾಂ ಜಾಗರ್ತಿ ಹೃದಯೇ ಸತಾಮ್
ಯಾರು ಸತ್ಪುರುಷರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರದ ಇಚ್ಛೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಿಗಳು.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೈರ್ನ ಸಾ ಶುದ್ಧಿರ್ಬಹುದಾನೈರ್ನ ತತ್ಫಲಮ್
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಆ ಫಲ ದೊರೆಯದು.
ಪರೋಪಕೃತ್ಯಾ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ದಾನಾದಿಸಂಭವಃ
ಪರೋಪಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮವೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಧರ್ಮವೂ ಅದೇ.
ಪರಿನಿರ್ಮಥ್ಯ ವಾಗ್ಜಾಲಂ ನಿರ್ಣೀತಮಿದಮೇವ ಹಿ
ಎಲ್ಲ ವಾದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದೇ ಒಂದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಉಪಕರ್ತುರಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಜಾತಮೇತನ್ನಿದರ್ಶನಮ್
ಪರೋಪಕಾರಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕರಿಕರ್ಣಾಗ್ರಚಪಲಂ ಜೀವಿತಂ ವಿವಿಧಂ ವಸು
ಜೀವನವೂ, ಅದರಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ, ಆನೆಕಿವಿಯ ತುದಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿವೆ.
ಯಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಮಮಾತ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ನರೋ ನೋ ಮಾತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ 4.1.6.
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛನ್ಯದೃಚ್ಛಯಾಸೋಥ ದೂರಾಚ್ಛ್ರೀಶೈಲಮೈಕ್ಷತ
ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೂರದಿಂದ ಶ್ರೀಶೈಲ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪತ್ನೀಂ ತದಾ ಪ್ರೀತಮನಾ ಮುನಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಮುನಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀಶೈಲ ಶಿಖರಂ ಶ್ರೀಮದಿದಂತದ್ಯದ್ವಿಲೋಕನಾತ್
ಈ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಶ್ರೀಶೈಲ ಶಿಖರವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ—