ಕ್ರಿಯಂತೇ ವ್ಯಾಕುಲಾಃ ಶೈಲಾ ಅಹೋ ದಾವಾಗ್ನಿನಾ ಪ್ರಿಯೇ
ಯಾರಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾದವು—ಅಯ್ಯೋ ಪ್ರिये, ಅರಣ್ಯಾಗ್ನಿಯಿಂದ.
ನಿಯನ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯೋಸೌ ದಣ್ಡಧರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕನು, ದಂಡಧಾರಿ ಪ್ರಭು.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾಸ್ತುಷಿತಾಃ ಸ ಮರುದ್ಗಣಾಃ
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ತುಷಿತರು ಮತ್ತು ಮರ್ತುಗಳ ಗುಂಪು—
ಯೇಷಾಂ ದೃಕ್ಪಾತಮಾತ್ರೇಣ ಪತಂತಿ ಭುವನಾನ್ಯಪಿ
ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೂ ಲೋಕಗಳೂ ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಆಜ್ಞಾತಂ ಕಾರಣಂ ತಚ್ಚ ಸ್ಮೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸುಭಾಷಿತಮ್
ಕಾರಣವು ತಿಳಿಯಿತು, ಆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನಪಾಗಿದೆ.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ನ ಮೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥೈವ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ 4.1.5.
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬಾರದು.
ಉಪಸ್ಥಿತೋಯಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸೋಂಽತರಾಯೋ ಮಹಾನಿಹ
ಈ ಮಹಾ ವಿಘ್ನವು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ, ಓ ಶುಭಳೇ.
ಕಾಶೀದ್ವಿಜಾಶೀರ್ಭಿರಹೋ ಯದಾಪ್ತಾ ಕಸ್ತಾಂ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ಯದಿವಾಮುಮುಕ್ಷುಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಕಾಶಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೊರೆತಾಗ, ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಅಹೋ ಜನಾ ಬಾಲಿಶವತ್ಕಿಮೇತಾಂ ಕಾಶೀಂ ತ್ಯಜೇಯುಃ ಸುಕೃತೈಕರಾಶಿಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಜನರು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳ ಗುಡ್ಡವಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ?
ಭವಾಂತರಾ ವರ್ಜಿತ ಪುಣ್ಯರಾಶಿಂ ಕೃಚ್ಛೈರ್ಮಹದ್ಭಿರ್ಹ್ಯವಗಮ್ ಯಕಾಶೀಮ್
ಜನ್ಮಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯಗಳ ಗುಡ್ಡವಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯಬಹುದು.
ಕ್ವ ಕಾಶಿಕಾ ವಿಶ್ವಪದಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಕ್ವ ಕಾರ್ಯಮನ್ಯತ್ಪರಿತೋತಿದುಃಖಮ್
ವಿಶ್ವದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಕಾಶಿ ಎಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು ಎಲ್ಲಿ?
ಕಾಶೀಂ ಪ್ರಕಾಶೀಂ ಕೃತಪುಣ್ಯರಾಶಿಂ ಹಾ ಶೀಘ್ರನಾಶೀ ವಿಸೃಜೇನ್ನರಃ ಕಿಮ್
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪುಣ್ಯಗಳ ಗುಡ್ಡವಾದ, ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು?
ನರೋ ನ ರೋಗೀ ಯದಿಹಾವಿಹಾಯ ಸಹಾಯಭೂತಾಂ ಸಕಲಸ್ಯ ಜಂತೋಃ
ಇಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾದವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆರವಾಗುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು.
ವಿತ್ರಸ್ತಪಾಪಾಂ ತ್ರಿದಶೈರ್ದುರಾಪಾಂ ಗಂಗಾಂ ಸದಾಪಾಂ ಭವಪಾಶಶಾಪಾಮ್
ಪಾಪಿಗಳು ಭಯಪಡುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ, ಸದಾ ಲಭ್ಯವಿರುವ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಹಂಹೋ ಕಿಮಂಹೋ ನಿಚಿತಾಃ ಪ್ರಲಬ್ಧಾ ಬಂಹೀಯಸಾಯಾಸ ಭರೇಣ ಕಾಶೀಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ಏನು ಅರ್ಥ?
ಅಹೋ ಜನಾನಾಂ ಜಡತಾ ವಿಹಾಯ ಕಾಶೀಂ ಯದನ್ಯತ್ರ ನ ಯಂತಿ ಚೇತಃ 4.1.5.
ಅಯ್ಯೋ! ಜನರ ಮೂರ್ಖತೆ ನೋಡಿ—ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರೇರೇ ಭವೇ ಶೋಕಜಲೈಕಪೂರ್ಣೇ ಪಾಪೇಸ್ಮಲೋಕಾಃ ಪತಿತಾಬ್ಧಿಮಧ್ಯೇ
ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭವಸಾಗರದ ಮಧ್ಯೆ ಪಾಪಿಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಸತ್ಪಥೇನಾಪಿ ನ ಯೋಗಯುಕ್ತ್ಯಾ ದಾನೈರ್ನವಾ ನೈವ ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈಃ
ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ, ಯೋಗದಿಂದಲೂ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಭರೈಃ ಕಿಲೋಹ್ಯತೇಪ್ಯರ್ಥೋ ಹಿ ಕಾಮೈರ್ಬಹುದಾನಭೋಗಕೈಃ
ಧರ್ಮವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಪತ್ತು ಅನೇಕ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಂ ಹಿ ಯಥಾಽವಿಮುಕ್ತಂ ನಾನ್ಯತ್ತಥಾಯಚ್ಛ್ರುತಿಭಿಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳಿವೆ.
ಸಹೋವಾಚೇತಿ ಜಾಬಾಲಿರಾರುಣೇಸಿರಿಡಾಮತಾ
ಇದನ್ನು ಜಾಬಾಲಿ ಅವರು ಇರಿಡಾಮಾತನ ಮಗನಾದ ಅರುಣೇಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸಾ ಸುಷುಮ್ಣಾ ಪರಾನಾಡೀ ತ್ರಯಂ ವಾರಾಣಸೀತ್ವಸೌ
ಆ ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಡಿ; ಆ ಮೂರು ನಾಡಿಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯೇ ಆಗಿವೆ.
ತಾರಕಂ ಬ್ರಹ್ಮವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮ ಭವಂತಿ ಹಿ
ತಾರಕವೆಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಬಹುದು.
ಭಗವಾನಂತಕಾಲೇಽತ್ರ ತಾರಕಸ್ಯೋಪದೇಶತಃ
ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ತಾರಕೋಪದೇಶದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾವಿಮುಕ್ತಸಮಂಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಾವಿಮುಕ್ತಸಮಾ ಗತಿಃ
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ, ಅವಿಮುಕ್ತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯೋನ್ಯತ್ರ ಕುರುತೇ ರತಿಮ್ 4.1.5.
ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆಡೆ ಆಸೆ ಪಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಸುನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮುನಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಕ್ಷೇತ್ರಪ್ರಭಾವಂ ಶ್ರುತಿತಃ ಪುರಾಣಾತ್
ಹೀಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಂತೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಮಹಾತ್ಮನು—
ಶ್ರೀಕಾಲರಾಜಂ ಚ ತತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ಮುನೀಶವರ್ಯಃ
ಆಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಕಾಲರಾಜನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಹಾ ಕಾಲರಾಜಪ್ರತಿ ಭೂತಮತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಷ್ಟಮಿಪ್ರತ್ಯವನೀಸುತಾರ್ಕಮ್
ಅಯ್ಯೋ ಕಾಲರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲ; ಭೂತಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮಗು ಸೂರ್ಯನೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಹಾ ಕಾಲಭೈರವ ಭವಾನಭಿತೋ ಭಯಾರ್ತಾನ್ಮಾಭೈಷ್ಟ ಚೇ ತಿಭಣನೈಃ ಸ್ವಕರಂ ಪ್ರಸಾರ್ಯ
ಅಯ್ಯೋ ಕಾಲಭೈರವ, ನೀನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದೀಯಲ್ಲ—ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದನು.