ಮಂಜಿಷ್ಠಾ ರಕ್ತವಾಸಾಂಸಿ ತಥಾ ತೂಲವತೀಂ ಪಟೀಮ್
ಮಂಜಿಷ್ಠಾ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಡುಪುಗಳು.
ಕಂಬಲಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ನಿರ್ವಾತಾನಿ ಗೃಹಾಣಿ ಚ
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಣಗಿಸಿದ ಕಾಂಬಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳು.
ಘೃತಕಂಬಲಪೂಜಾಭಿರ್ಮಹಾಸ್ನಾನಪುರಃಸರಮ್ 4.1.4.
ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕಾಂಬಳಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಇದಂ ಪಾತಿವ್ರತಂ ತೇಜೋ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋ ಭವಾನ್ಪರಮ್ 4.1.4.
ಇದು ಪತಿವ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಿದೆ.
ಸಾಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಸರ್ಜ್ಯೇತಿ ದಿವೌಕಸಃ 4.1.4.
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ವೇದವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇಮಂ ಪತಿವ್ರತಾಧ್ಯಾಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷೋಪಿವಾ
ವೇದವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಪತಿವ್ರತೆ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಯಾರಾದರೂ,
ಪರಾಶರ ಉವಾಚ ತತೋ ಧ್ಯಾನೇನ ವಿಶ್ವೇಶಮಾಲೋಕ್ಯ ಸ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಕಂಡರು.
ಅಯಿ ಪಶ್ಯ ವರಾರೋಹೇ ಕಿಮೇತತ್ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಓ ಸುಂದರಿ, ನೋಡು—ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ?
ಯೇನ ಗೋತ್ರಭಿದಾ ಗೋತ್ರಾ ವಿಪಕ್ಷಾ ಹೇಲಯಾ ಕೃತಾಃ
ಯಾರಿಂದ ಗೋತ್ರಭಿದ್ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸಿದನು.
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೋಂಽಗಣೇ ಯಸ್ಯ ಕುಲಿಶಂ ಯಸ್ಯ ಚಾಯುಧಮ್
ಯಾರಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಗುಂಪಾಗಿ ಇದ್ದವು, ಅವನ ಆಯುಧವು ವಜ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಯಂತೇ ವ್ಯಾಕುಲಾಃ ಶೈಲಾ ಅಹೋ ದಾವಾಗ್ನಿನಾ ಪ್ರಿಯೇ
ಯಾರಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾದವು—ಅಯ್ಯೋ ಪ್ರिये, ಅರಣ್ಯಾಗ್ನಿಯಿಂದ.
ನಿಯನ್ತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯೋಸೌ ದಣ್ಡಧರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕನು, ದಂಡಧಾರಿ ಪ್ರಭು.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾಸ್ತುಷಿತಾಃ ಸ ಮರುದ್ಗಣಾಃ
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ತುಷಿತರು ಮತ್ತು ಮರ್ತುಗಳ ಗುಂಪು—
ಯೇಷಾಂ ದೃಕ್ಪಾತಮಾತ್ರೇಣ ಪತಂತಿ ಭುವನಾನ್ಯಪಿ
ಅವರ ಕಣ್ಣಿನ ನೋಟ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೂ ಲೋಕಗಳೂ ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತವೆ.
ಆಜ್ಞಾತಂ ಕಾರಣಂ ತಚ್ಚ ಸ್ಮೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸುಭಾಷಿತಮ್
ಕಾರಣವು ತಿಳಿಯಿತು, ಆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನಪಾಗಿದೆ.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ನ ಮೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥೈವ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ 4.1.5.
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬಾರದು.
ಉಪಸ್ಥಿತೋಯಂ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸೋಂಽತರಾಯೋ ಮಹಾನಿಹ
ಈ ಮಹಾ ವಿಘ್ನವು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿದೆ, ಓ ಶುಭಳೇ.
ಕಾಶೀದ್ವಿಜಾಶೀರ್ಭಿರಹೋ ಯದಾಪ್ತಾ ಕಸ್ತಾಂ ಮುಮುಕ್ಷುರ್ಯದಿವಾಮುಮುಕ್ಷುಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಕಾಶಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೊರೆತಾಗ, ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಅಹೋ ಜನಾ ಬಾಲಿಶವತ್ಕಿಮೇತಾಂ ಕಾಶೀಂ ತ್ಯಜೇಯುಃ ಸುಕೃತೈಕರಾಶಿಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಜನರು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳ ಗುಡ್ಡವಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ?
ಭವಾಂತರಾ ವರ್ಜಿತ ಪುಣ್ಯರಾಶಿಂ ಕೃಚ್ಛೈರ್ಮಹದ್ಭಿರ್ಹ್ಯವಗಮ್ ಯಕಾಶೀಮ್
ಜನ್ಮಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯಗಳ ಗುಡ್ಡವಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯಬಹುದು.
ಕ್ವ ಕಾಶಿಕಾ ವಿಶ್ವಪದಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಕ್ವ ಕಾರ್ಯಮನ್ಯತ್ಪರಿತೋತಿದುಃಖಮ್
ವಿಶ್ವದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಕಾಶಿ ಎಲ್ಲಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳು ಎಲ್ಲಿ?
ಕಾಶೀಂ ಪ್ರಕಾಶೀಂ ಕೃತಪುಣ್ಯರಾಶಿಂ ಹಾ ಶೀಘ್ರನಾಶೀ ವಿಸೃಜೇನ್ನರಃ ಕಿಮ್
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಪುಣ್ಯಗಳ ಗುಡ್ಡವಾದ, ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಏಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು?
ನರೋ ನ ರೋಗೀ ಯದಿಹಾವಿಹಾಯ ಸಹಾಯಭೂತಾಂ ಸಕಲಸ್ಯ ಜಂತೋಃ
ಇಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾದವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆರವಾಗುವ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು.
ವಿತ್ರಸ್ತಪಾಪಾಂ ತ್ರಿದಶೈರ್ದುರಾಪಾಂ ಗಂಗಾಂ ಸದಾಪಾಂ ಭವಪಾಶಶಾಪಾಮ್
ಪಾಪಿಗಳು ಭಯಪಡುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ, ಸದಾ ಲಭ್ಯವಿರುವ, ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಗಂಗೆಯು ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಹಂಹೋ ಕಿಮಂಹೋ ನಿಚಿತಾಃ ಪ್ರಲಬ್ಧಾ ಬಂಹೀಯಸಾಯಾಸ ಭರೇಣ ಕಾಶೀಮ್
ಅಯ್ಯೋ! ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು ಏನು ಅರ್ಥ?
ಅಹೋ ಜನಾನಾಂ ಜಡತಾ ವಿಹಾಯ ಕಾಶೀಂ ಯದನ್ಯತ್ರ ನ ಯಂತಿ ಚೇತಃ 4.1.5.
ಅಯ್ಯೋ! ಜನರ ಮೂರ್ಖತೆ ನೋಡಿ—ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರೇರೇ ಭವೇ ಶೋಕಜಲೈಕಪೂರ್ಣೇ ಪಾಪೇಸ್ಮಲೋಕಾಃ ಪತಿತಾಬ್ಧಿಮಧ್ಯೇ
ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭವಸಾಗರದ ಮಧ್ಯೆ ಪಾಪಿಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಸತ್ಪಥೇನಾಪಿ ನ ಯೋಗಯುಕ್ತ್ಯಾ ದಾನೈರ್ನವಾ ನೈವ ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈಃ
ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ, ಯೋಗದಿಂದಲೂ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಭರೈಃ ಕಿಲೋಹ್ಯತೇಪ್ಯರ್ಥೋ ಹಿ ಕಾಮೈರ್ಬಹುದಾನಭೋಗಕೈಃ
ಧರ್ಮವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಂಪತ್ತು ಅನೇಕ ದಾನ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಂ ಹಿ ಯಥಾಽವಿಮುಕ್ತಂ ನಾನ್ಯತ್ತಥಾಯಚ್ಛ್ರುತಿಭಿಃ ಪ್ರಯುಕ್ತಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳಿವೆ.