ವರಂ ವಾರಾಣಸೀರಂಕೋ ನಿಃಶಂಕೋಯೋ ಯಮಾದಪಿ
ಯಮನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಕಪ್ಪೆಯಾಗಿರುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿವಸಾಷ್ಟಾಂಶೇಷಪದಮೈಂದ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ 4.1.3.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಾರ್ಧದ್ವಯನಾಶೇಪಿ ಕಾಶೀಸ್ಥೋ ಯೋ ನ ನಶ್ಯತಿ
ಆದರೆ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳು ನಾಶವಾದರೂ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ಸುಖಂ ಕಾಶಿವಾಸೇತ್ರ ನ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಂಡಪೇ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂತೋಷ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ—
ಲಬ್ಧೋಪಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ನೋ ಯಾಯಾದ್ಯದಿ ಕುದ್ಧ್ಯೇತ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಾನವನ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳು—
ಆಲಸ್ಯೇನಾಪಿ ಯೋ ಯಾಯಾದ್ಗೃಹಾದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಲಯಮ್
ಆಲಸ್ಯದಿಂದಲಾದರೂ ಮನೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು—
ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಾಹಿನ್ಯಾಂ ಯಾತಿ ವಿಶ್ವೇ ಶದರ್ಶನೇ
ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು—
ಸ್ವರ್ಧುನೀ ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸ್ನಾನಾದಾಚಮನಾದಪಿ
ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ತಾಕುವುದರಿಂದ, ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದಲೂ—
ಪಂಚತೀರ್ಥಾವಲೋಕಾಚ್ಚ ತತೋ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇಕ್ಷಣಾತ್
ಐದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಂತರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ—
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೈಃ ಸ್ತೋತ್ರಜಪೈರ್ನಮಸ್ಕಾರೈಸ್ತು ನರ್ತ್ತನೈಃ 4.1.3.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಸ್ತುತಿ ಪಠಣ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ—
ಧೂರ್ಜಟೇ ನೀಲಕಂಠೇಶ ಪಿನಾಕಿಞ್ಶಶಿಶೇಖರ
ಓ ಧೂರ್ಜಟಿ, ನೀಲಕಂಠ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದವರೇ,
ಮುಕ್ತಿಮಂಡಪಿಕಾಯಾಂ ಚ ನಿಮೇಷಾರ್ಧೋ ಪವೇಶನಾತ್
ಮುಕ್ತಿಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿನ ಅರ್ಧ ಮಿಟುಕಿನಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ನಿತ್ಯಾದಿಕರ್ಮಕರಣಾತ್ತಥಾತಿಥಿಸಮರ್ಚನೈಃ
ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ,
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಯಥಾ ಚಂದ್ರಃ ಕಲಯಾ ಕಲಯೈಧತೇ
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ,
ಶ್ರದ್ಧಾಬೀಜೋ ವಿಪ್ರಪಾದಾಂಬುಸಿಕ್ತಃ ಶಾಖಾವಿದ್ಯಾಸ್ತಾಶ್ಚತಸ್ರೋ ದಶಾಪಿ
ಭಕ್ತಿಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಹಂತಗಳು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾರ್ಥಾನಾಮತ್ರದಾತ್ರೀ ಭವಾನೀ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪೂರಯೇದತ್ರ ಢುಂಢಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಇಲ್ಲಿ ಢುಂಡಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಸ್ತಚ್ಚತುಷ್ಪಾದರೂಪಃ ಕಾಶ್ಯಾಮರ್ಥಃ ಸೋಪ್ಯನೇ ಕಪ್ರಕಾರಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ಯತ್ರ ನ ತತ್ರ ಚಿತ್ರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾಮೃತರೂಪರೂಪಃ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳು ರೂಪ ಪಡೆಯುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ.
ಇತಿ ಬ್ರುವಾಣಾ ಗೀರ್ವಾಣಾ ದದೃಶುಸ್ತೂಟಜಂ ಮುನೇಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಗೀತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಶ್ಯಾಮಾಕಾಂಜಲಿಯಾಞ್ಚಾರ್ಥಮೃಷಿಕನ್ಯಾನುಯಾಯಿಭಿಃ 4.1.3.
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಅಕ್ಕಿ ಹಿಡಿದು, ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುತ್ತ, ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು.
ವಿಧೂಯ ಸರ್ವ ಪಾಪಾನಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾಽಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕೃತಾನ್ಯಪಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ತಿಳಿದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತೊಳೆದುಹಾಕಿ,
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತದಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳಿ.
ಧಿಷಣಾಧಿಪತೇರಾಸ್ಯಂ ವಿಬುಧಾ ವ್ಯಾಲುಲೋಕಿರೇ
ಬುದ್ಧಿಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಾಕ್ಪತಿರುವಾಚ ಧನ್ಯೋಸಿ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಸಿ ಮಾನ್ಯೋಸಿ ಮಹತಾ ಮಪಿ
ವಾಕ್ಪತಿ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧನ್ಯನು, ನೀನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು, ಮಹಾನ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನು.
ಪ್ರತ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿನಗಂ ಪ್ರತ್ಯರಣ್ಯಂ ತಪೋಧನಾಃ
ಪ್ರತಿ ಆಶ್ರಮ, ಪ್ರತಿ ನಗರ, ಪ್ರತಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು,
ತಪೋಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತ್ವಯೀಹಾಸ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮತೇಜಸ್ತ್ವಯಿ ಸ್ಥಿರಮ್
ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ತಪಸ್ಸಿನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇದೆ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಪತಿವ್ರತೇಯಂ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಸಧರ್ಮಿಣೀ
ಈ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಪತಿವ್ರತೆ, ಶುಭಳಾದವಳು, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ.
ಪತಿವ್ರತಾಸ್ವರುಂಧತ್ಯಾ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಪ್ಯನಸೂಯಯಾ
ಪತಿವ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರುಂಧತಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಅನಸೂಯೆಯಂತೆ,