ಸುಚಿರಂ ನರಕಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮದಿರಾಪಾನಲಂಪಟಾಃ
ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತಏವ ಪುರಾಣೇಷು ಗಾಥೇತಿ ಪರಿಗೀಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಥೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕ್ವ ಮಾಂಸಂ ಕ್ವ ಶಿವೇ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ವ ಮದ್ಯಂ ಕ್ವ ಶಿವಾರ್ಚನಮ್ 4.1.3.
ಮಾಂಸವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮದ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಶಿವಪೂಜೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ವಿನಾ ಶಿವಪ್ರಸಾದಂ ಹಿ ಭ್ರಾಂತಿಃ ಕ್ವಾಪಿ ನ ನಶ್ಯತಿ
ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಾಶ್ರಮಚರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋಪಿ ಮುನೀನಿವ
ಹೀಗೆ ಆಶ್ರಮವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಮುನಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
ಯತೋ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇಣೈತೇ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋಪ್ಯತ್ರವಾಸಿನಃ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ—
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೋ ವಸೇತ್ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—
ಅವಿಮುಕ್ತರಹಸ್ಯಜ್ಞಾ ಮುಚ್ಯಂತೇ ಜ್ಞಾನಿ ನೋ ನರಾಃ
ಅವಿಮುಕ್ತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಪರಾ ದೇವಾ ಯಾವದ್ಯಾಂತ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಮುನೇಃ
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸಾರಸೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಕಂಠೇ ಕಂಠಮಾಧಾಯ ನಿಶ್ಚಲಃ ೬೭ ಕಂಡೂಯಮಾನಾ ವರಟಾ ಸ್ವಚಂಚುಪುಟಕೋಟಿಭಿಃ
ಒಂದು ಸಾರಸು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಕಂಠವನ್ನು ತನ್ನ ಚಂಚುದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ; ಜೋಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಚಂಚುಗಳಿಂದ ತಮಗೆ ತಾವೇ ಕಿಡಿಕಿಡಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ.
ನಿರುದ್ಧ್ಯಮಾನ ಚಕ್ರೇಣ ಚಕ್ರೀಕ್ರೇಂಕಿತಭಾಷಣೈಃ
ಚಕ್ರವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಚಕ್ರದ ಶಬ್ದದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಲಕಂಠಃ ಕಿಲೋತ್ಕಂಠಂ ಮಂಜುಗುಂಜತಿ ಕುಂಜಗಃ 4.1.3.
ಕಪ್ಪು ಕಂಠದ ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ಕಾನನದಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ.
ಕೇಕೀಕೇಕಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೌನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ತದ್ಭಯಾತ್
ನವಿಲು ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಕೂಗು ಬಿಟ್ಟು, ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಪಠಂತೀ ಸಾರಿಕಾಸಾರಂ ಶುಕಂಸಂಬೋಧಯತ್ಯಹೋ
ಸಾರಿಕೆ ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಶುಕನಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕೋಕಿಲಃ ಕೋಮಲಾಲಾಪೈಃ ಕಲಯನ್ಕಿಲಕಾಕಲೀಮ್
ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಮೃದುವಾದ ಕೂಗಿನಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೃಗಾಣಾಂ ಪಕ್ಷಿಣಾಮಿತ್ಥಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೇಷ್ಟಾಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಹಿರಿಗಳೂ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು—
ವರಮೇತೇಪಕ್ಷಿಮೃಗಾಃ ಪಶವಃ ಕಾಶಿವಾಸಿನಃ
ಈ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಿರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಕಾಶೀಸ್ಥೈಃ ಪತಿತೈಸ್ತುಲ್ಯಾ ನ ವಯಂ ಸ್ವರ್ಗಿಣಃ ಕ್ವಚಿತ್
ನಾವು ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದವರ ಸಮಾನರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವರಂ ಕಾಶೀಪುರೀ ವಾಸೋ ಮಾಸೋಪವಸನಾದಿಭಿಃ
ಮಾಸಗಟ್ಟಲೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಕಾಶೀಪುರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಶಶಕೈರ್ಮಶಕೈಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಯತ್ಪದಂ ಹೇಲಯಾಪ್ಯತೇ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತುಳಿಯುವ ಸ್ಥಳವೂ ಕೂಡ—
ವರಂ ವಾರಾಣಸೀರಂಕೋ ನಿಃಶಂಕೋಯೋ ಯಮಾದಪಿ
ಯಮನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಕಪ್ಪೆಯಾಗಿರುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿವಸಾಷ್ಟಾಂಶೇಷಪದಮೈಂದ್ರಂ ವಿನಶ್ಯತಿ 4.1.3.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಾರ್ಧದ್ವಯನಾಶೇಪಿ ಕಾಶೀಸ್ಥೋ ಯೋ ನ ನಶ್ಯತಿ
ಆದರೆ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳು ನಾಶವಾದರೂ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ಸುಖಂ ಕಾಶಿವಾಸೇತ್ರ ನ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಂಡಪೇ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂತೋಷ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ—
ಲಬ್ಧೋಪಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ನೋ ಯಾಯಾದ್ಯದಿ ಕುದ್ಧ್ಯೇತ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಾನವನ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳು—
ಆಲಸ್ಯೇನಾಪಿ ಯೋ ಯಾಯಾದ್ಗೃಹಾದ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಲಯಮ್
ಆಲಸ್ಯದಿಂದಲಾದರೂ ಮನೆಯಿಂದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು—
ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವೋತ್ತರವಾಹಿನ್ಯಾಂ ಯಾತಿ ವಿಶ್ವೇ ಶದರ್ಶನೇ
ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು—
ಸ್ವರ್ಧುನೀ ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸ್ನಾನಾದಾಚಮನಾದಪಿ
ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ತಾಕುವುದರಿಂದ, ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದಲೂ—