ರೋಹಿತೋಽರಣ್ಯಮಹಿಷಮುದ್ಧರ್ಷತಿ ನಿರಾಕುಲಃ
ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆ, ಅರಣ್ಯದ ಕಾಡು ಎಮ್ಮೆ ಹತ್ತಿರ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಹುಂಡೌ ಚ ಮುಂಡ ಯುದ್ಧಾಯ ನ ಸಜ್ಜೇತೇ ಜಯೈಷಿಣೌ
ಕಾಳಗದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ತಲೆಕಡಿದವರೂ ತಲೆಮೂಡಿದವರೂ ಜಯದ ಆಸೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತೃಣ್ವಂತಿ ತೃಣಗುಲ್ಮಾದೀನ್ಶ್ವಾಪದಾಸ್ತ್ವಾಪದಾಸ್ಪದಮ್ 4.1.3.
ಹುಲಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಪಾಯದ ಸ್ಥಳವಾದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಮಾಂಸಪಚನಂ ಕುರುತೇ ಪಾಪಮೋಹಿತಃ
ಯಾರು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಪರಪ್ರಾಣೈಸ್ತು ಯೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಸ್ವಾನ್ಪುಷ್ಣಂ ತಿ ಹಿ ದುರ್ಧಿಯಃ
ಯಾರು ಪರರ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವರು—
ಜಾತುಮಾಂಸಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಂಠಗತೈರಪಿ
ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು, ಪ್ರಾಣ ಕಂಠದವರೆಗೂ ಬಂದರೂ, ತಿನ್ನಬಾರದು.
ವರಮೇತೇಶ್ವಾಪದಾ ವೈ ಮೈತ್ರಾವರುಣಿ ಸೇವಯಾ
ಮೈತ್ರಾವರುಣಿಯೇ, ಈ ಬಾಧೆಗಳು ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಹಿಸುವಂತಾದರೆ, ಇವು ಒಳ್ಳೆಯವುಗಳೇ.
ಬಕೋಪಿ ಪಲ್ವಲೇ ಮತ್ಸ್ಯಾನ್ನಾಶ್ನಾತ್ಯಗ್ರೇಚರಾನಪಿ
ಒಂದು ಬಕವು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಎದುರು ಹೋಗುವ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕತಃ ಸರ್ವಮಾಂಸಾನಿ ಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸಂ ತಥಕೈತಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ಮಾಂಸಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಮೀನುಮಾಂಸ ಇದೆ—ಹೀಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ.
ಶ್ಯೇನೋಪಿ ವರ್ತಿಕಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭವತ್ಯೇಷ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಒಂದು ಗಿಡುಗು ಕಾಪನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಹೊರಳುತ್ತದೆ.
ಸುಚಿರಂ ನರಕಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮದಿರಾಪಾನಲಂಪಟಾಃ
ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತಏವ ಪುರಾಣೇಷು ಗಾಥೇತಿ ಪರಿಗೀಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಥೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕ್ವ ಮಾಂಸಂ ಕ್ವ ಶಿವೇ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ವ ಮದ್ಯಂ ಕ್ವ ಶಿವಾರ್ಚನಮ್ 4.1.3.
ಮಾಂಸವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಶಿವಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮದ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಶಿವಪೂಜೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ವಿನಾ ಶಿವಪ್ರಸಾದಂ ಹಿ ಭ್ರಾಂತಿಃ ಕ್ವಾಪಿ ನ ನಶ್ಯತಿ
ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಾಶ್ರಮಚರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋಪಿ ಮುನೀನಿವ
ಹೀಗೆ ಆಶ್ರಮವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಮುನಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
ಯತೋ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇಣೈತೇ ತಿರ್ಯಞ್ಚೋಪ್ಯತ್ರವಾಸಿನಃ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ—
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೋ ವಸೇತ್ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು—
ಅವಿಮುಕ್ತರಹಸ್ಯಜ್ಞಾ ಮುಚ್ಯಂತೇ ಜ್ಞಾನಿ ನೋ ನರಾಃ
ಅವಿಮುಕ್ತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಲ್ಲ.
ಇತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಪರಾ ದೇವಾ ಯಾವದ್ಯಾಂತ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಮುನೇಃ
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸಾರಸೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಕಂಠೇ ಕಂಠಮಾಧಾಯ ನಿಶ್ಚಲಃ ೬೭ ಕಂಡೂಯಮಾನಾ ವರಟಾ ಸ್ವಚಂಚುಪುಟಕೋಟಿಭಿಃ
ಒಂದು ಸಾರಸು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಕಂಠವನ್ನು ತನ್ನ ಚಂಚುದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ; ಜೋಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಚಂಚುಗಳಿಂದ ತಮಗೆ ತಾವೇ ಕಿಡಿಕಿಡಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ.
ನಿರುದ್ಧ್ಯಮಾನ ಚಕ್ರೇಣ ಚಕ್ರೀಕ್ರೇಂಕಿತಭಾಷಣೈಃ
ಚಕ್ರವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಚಕ್ರದ ಶಬ್ದದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಲಕಂಠಃ ಕಿಲೋತ್ಕಂಠಂ ಮಂಜುಗುಂಜತಿ ಕುಂಜಗಃ 4.1.3.
ಕಪ್ಪು ಕಂಠದ ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ಕಾನನದಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತದೆ.
ಕೇಕೀಕೇಕಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೌನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ತದ್ಭಯಾತ್
ನವಿಲು ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಕೂಗು ಬಿಟ್ಟು, ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಪಠಂತೀ ಸಾರಿಕಾಸಾರಂ ಶುಕಂಸಂಬೋಧಯತ್ಯಹೋ
ಸಾರಿಕೆ ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಶುಕನಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕೋಕಿಲಃ ಕೋಮಲಾಲಾಪೈಃ ಕಲಯನ್ಕಿಲಕಾಕಲೀಮ್
ಕೋಗಿಲೆ ತನ್ನ ಮೃದುವಾದ ಕೂಗಿನಿಂದ ಮನಮೋಹಕವಾದ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೃಗಾಣಾಂ ಪಕ್ಷಿಣಾಮಿತ್ಥಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೇಷ್ಟಾಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಹಿರಿಗಳೂ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು—
ವರಮೇತೇಪಕ್ಷಿಮೃಗಾಃ ಪಶವಃ ಕಾಶಿವಾಸಿನಃ
ಈ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಿರಿಗಳು, ಅಥವಾ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಕಾಶೀಸ್ಥೈಃ ಪತಿತೈಸ್ತುಲ್ಯಾ ನ ವಯಂ ಸ್ವರ್ಗಿಣಃ ಕ್ವಚಿತ್
ನಾವು ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದವರ ಸಮಾನರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವರಂ ಕಾಶೀಪುರೀ ವಾಸೋ ಮಾಸೋಪವಸನಾದಿಭಿಃ
ಮಾಸಗಟ್ಟಲೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಕಾಶೀಪುರಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಶಶಕೈರ್ಮಶಕೈಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಯತ್ಪದಂ ಹೇಲಯಾಪ್ಯತೇ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತುಳಿಯುವ ಸ್ಥಳವೂ ಕೂಡ—