ಶೃಂಗಾಗ್ರೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಖುರಾಗ್ರೇ ಸರ್ವ ಪರ್ವತಾಃ
ಹಸುಗಳ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಕಳಚಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ದೀಯಮಾನಾಂ ಚ ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನೃತ್ಯಂತಿ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ
ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ರೋರೂಯಂತೇ ಚ ಪಾಪಾನಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ವ್ಯಾಧಿಭಿಃ ಸಹ 4.1.2.
ಪಾಪಗಳು ಅಳುತ್ತವೆ, ಬಡತನವೂ ರೋಗಗಳೊಡನೆ ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಗವಾಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಹಸುಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸುತ್ತು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ—
ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸವರ್ಭೂತಾನಾಂ ಯಾ ದೇವೇಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ,
ವಿಷ್ಣೋರ್ವಕ್ಷಸಿ ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸ್ವಾಹಾ ಚೈವ ವಿಭಾವಸೋಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಅಗ್ನಿದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸ್ವಾಹೆಯೂ ಕೂಡ,
ಗೋಮಯಂ ಯಮುನಾ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಗೋಮೂತ್ರಂ ನರ್ಮದಾ ಶುಭಾ
ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರವೇ ಯಮುನೆಯಂತೆ, ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರವೇ ಶುಭಕರವಾದ ನರ್ಮದೆಯಂತೆ,
ಗವಾಮಂಗೇಷು ತಿಷ್ಠಂತಿ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಹಸುವಿನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಲೋಕಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಮಂತ್ರಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಧೇನೂರ್ವಾಧೇನುಮೇವ ವಾ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಹಸುವಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಸುಮರಿಗಾದರೂ,
ಮಯಾ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಶಿವೇನ ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ । ವಿಚಾರ್ಯ ಗೋಗುಣಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥನೇತಿ ವಿಧೀಯತೇ
ನಾನು, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಸುವಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಸದಾ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಗಾವೋ ಮೇ ಪುರತಃ ಸಂತು ಗಾವೋ ಮೇ ಸಂತು ಪೃಷ್ಠತಃ
ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರಲಿ, ಹಸುಗಳು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಇರಲಿ.
ನೀರಾಜಯತಿ ಯೋಂಗಾನಿ ಗವಾಂ ಪುಚ್ಛೇನ ಭಾಗ್ಯವಾನ್
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ಬಾಲದಿಂದ ಹಸುವಿನ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಗೋಭಿರ್ವಿಪ್ರಶ್ಚ ವೇದೈಶ್ಚ ಸತೀಭಿಃ ಸತ್ಯವಾದಿಭಿಃ 4.1.2.
ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಗಳು, ಸತ್ಯವಾದಿ ಸತೀ ಮಹಿಳೆಯರು,
ಮಮ ಲೋಕಾತ್ಪರೋಲೋಕೋ ವೈಕುಂಠ ಇತಿ ಗೀಯತೇ
ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೊಂದು ಲೋಕವಿದೆ, ಅದನ್ನು ವೈಕುಂಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಲೋಕಸ್ತದುಪರಿ ಗೋಲೋ ಕಸ್ತತ್ಸಮೀಪತಃ
ಅದರ ಮೇಲೆಯೇ ಶಿವನ ಲೋಕ, ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಗೋಲೋಕ ಇದೆ.
ಗವಾಂ ಶುಶ್ರೂರೂಷಕಾಯೇ ಚ ಗೋಪ್ರದಾಯೇ ಚ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಸುಮರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ಯತ್ರ ಕ್ಷೀರವಹಾ ನದ್ಯೋ ಯತ್ರ ಪಾಯಸ ಕರ್ದಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು ಹಾಲಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು ಮೊಸರುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣಜ್ಞಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತೀ ತು ನೇತ್ರೇ ದ್ವೇ ಪುರಾಣಂ ಹೃದಯಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಪುರಾಣಹೀನಾದ್ಧೃಚ್ಛೂನ್ಯಾತ್ಕಾಣಾಂಧಾವಪಿ ತೌ ವರೌ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಪುರಾಣವೇ ಹೃದಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪುರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಹೃದಯ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕುರುಡಾದರೂ ಆ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ತದ್ಬಾಹ್ಮಣಾಯ ಗೋರ್ದೇಯಾ ಸರ್ವತ್ರ ಸುಖಮಿಚ್ಛತಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಯಸ್ಯ ಧರ್ಮೇಽಸ್ತಿ ಜಿಜ್ಞಾಸಾ ಯಸ್ಯ ಪಾಪಾದ್ಭಯಂ ಮಹತ್
ಯಾರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಪಾಪದ ಭಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ,
ಚತುರ್ದಶಸು ವಿದ್ಯಾಸು ಪುರಾಣಂ ದೀಪ ಉತ್ತಮಃ 4.1.2.
ನಲವತ್ತು ವಿದ್ಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಪುರಾಣವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದೀಪವಾಗಿದೆ.
ಉತ್ಫುಲ್ಲಪದ್ಮನಯನಾ ನಿರ್ಮಿತಾಃ ಸುಕೃತಾರ್ಥಿನಃ 4.1.2.
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು, ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಇಹ ವಂಶಂ ಪರಿಸ್ಥಾಪ್ಯ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವ ಸುಖಾನಿ ಚ
ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಸೂತ ಉವಾಚ ಅವಾಪ್ಯ ಕಾಶೀಂ ಗೀರ್ವಾಣೈಃ ಕಿಮಕಾರಿ ವದಾಚ್ಯುತ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಅಚ್ಯುತ, ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಅಧೀತ್ಯೇಮಾಂ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ನ ತೃಪ್ತಿಮಧಿಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ದೈವಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದರೂ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ವಿಂಧ್ಯೋಪ್ಯವಾಪ ಸ್ವಾಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ತಾದೃಗುನ್ನತಃ
ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣನಾದ ವಿಂಧ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಪಡೆದನು?
ಇತಿ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ವ್ಯಾಸಃ ಪಾರಾಶರೋ ಮುನಿಃ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಲಿಸಿ, ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿ,
ಪಾರಾಶರ ಉವಾಚ ಶುಕವೈಶಂಪಾಯನಾದ್ಯಾಃ ಶೃಣ್ವಂತ್ವೇತೇ ಚ ಬಾಲಕಾಃ
ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಶುಕ, ವೈಶಂಪಾಯನ ಮತ್ತು ಈ ಇತರ ಬಾಲಕರು ಕೇಳಲಿ.
ತತೋ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೀರ್ವಾಣಾಃ ಸಮಹರ್ಷಯಃ
ನಂತರ, ವಾರಾಣಸಿಗೆ ತಲುಪಿದ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.