ಅಥವಾ ಮದ್ವಿಧಾನಾಂ ಹಿ ಕೇಯಂ ಚಿಂತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಅಥವಾ, ನನ್ನಂಥ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಈ ಚಿಂತೆಯೇನು ಸಂಬಂಧ?
ಗತೇ ಮುನೌ ನಿನಿಂದಸ್ವಮತೀವೋದ್ವಿಗ್ನಮಾನಸಃ
ಮುನಿಯು ಹೋದ ನಂತರ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡನು.
ವಿಂಧ್ಯ ಉವಾಚ ಧಿಗ್ಜೀವಿತಂಶಾಸ್ತ್ರಕಲೋಜ್ಝಿತಸ್ಯ ಧಿಗ್ಜೀವಿತಂ ಚೋದ್ಯಮವರ್ಜಿತಸ್ಯ
ವಿಂಧ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ವಿದ್ಯೆಯೂ ಕೌಶಲ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನ ಬದುಕಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ; ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದವನ ಬದುಕಿಗೂ ಧಿಕ್ಕಾರ.
ಕಥಂ ಭುನಕ್ತಿ ಸ ದಿವಾ ಕಥಂ ರಾತ್ರೌ ಸ್ವಪಿತ್ಯಹೋ
ಅಂತಹವನು ಹಗಲು ಹೇಗೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ರಾತ್ರಿ ಹೇಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅಯ್ಯೋ!
ಅಹೋದವಾಗ್ನಿದವಥುಸ್ತಥಾಮಾಂ ನ ಸ ಬಾಧತೇ
ಅಗ್ನಿಕಾಡು ಅಥವಾ ರೋಗವೂ ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಕೊಡದು.
ಯುಕ್ತಮುಕ್ತಂ ಪುರಾವಿದ್ಭಿಶ್ಚಿನ್ತಾಮೂರ್ತಿಃ ಸುದಾರುಣಾ
ಹಳೆಯ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಚಿಂತೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಪೀಡೆ.
ಚಿನ್ತಾಜ್ವರೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕ್ಷುಧಾಂನಿದ್ರಾಂಬಲಂ ಹರೇತ್
ಚಿಂತೆ ಎಂಬ ಜ್ವರವು ಮನುಷ್ಯರ ಹಸಿವನ್ನು, ನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಜ್ವರೋ ವ್ಯತೀತೇ ಷಡಹೇ ಜೀರ್ಣಜ್ವರ ಇಹೋಚ್ಯತೇ 4.1.1.
ಆರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಜ್ವರ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಜ್ವರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯೋ ಧನ್ವತರಿರ್ನಾತ್ರ ಚರಕಶ್ಚರತೀಹ ನ
ಇಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಧನ್ಯನು; ಆದರೆ ಚರಕನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಂ ಮೇರುಂ ಜಯಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಹೇಗೆ ಮೇರುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಿ?
ಶಕ್ರಂ ಕೋಪಯತಾ ಪೂರ್ವಮಸ್ಮದ್ಗೋತ್ರೇಣ ಕೇನಚಿತ್
ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದ್ದನು.
ಅಥವಾ ಸ ಕಥಂ ಮೇರುಸ್ತಥೋಚ್ಚೈಃ ಸ್ಪರ್ದ್ಧತೇ ಮಯಾ
ಅಥವಾ, ಮೇರುವು ಹೇಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ?
ಅಲೀಕವಾಕ್ತ್ವಮಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯಂ ನಾರದೇ ಕಥಮ್
ಅಥವಾ, ನಾರದನ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು—ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಂಬಬಹುದು?
ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತವಿಚಾರೋಥ ಮಾದೃಶೇನೋಪಯುಜ್ಯತೇ
ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ನನ್ನಂಥವನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಚಿನ್ತನೈರೇತೈಃ ಕಿಂವ್ಯರ್ಥೈರ್ವಿಶ್ವಕಾರಕಮ್
ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನ ಬಗ್ಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಗಳು ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಅನಾಥನಾಥಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಶ್ವನಾಥೋ ಹಿ ಗೀಯತೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾದ, ಅನಾಥರಿಗೂ ರಕ್ಷಕನಾದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏತದೇವ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನೇಷ್ಟಂ ಕಾಲವಿಲಂಬನಮ್
ನಾನು ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹಾಯಿಸುವ ಆಸೆ ನನಗಿಲ್ಲ.
ಮೇರುಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಮೇವ ದಿವಾಕರಃ 4.1.1.
ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ವಿನ್ಧ್ಯಾದ್ರಿರ್ವವೃಧೇ ಸ ಮೃಧೇಕ್ಷಣಃ
ಹೀಗೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮೃದು ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕೈಶ್ಚಿತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿರೋಧೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಕೇನಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಕೆಲವರ ಜೊತೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಿರೋಧ ಮಾಡಬಾರದು.
ನಿರುಧ್ಯ ಬ್ರಾಧ್ನಮಧ್ವಾನಂ ಕೃತಕೃತ್ಯ ಇವಾದ್ರಿರಾಟ್
ಸೂರ್ಯನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವನಂತೆ ನಿಂತನು.
ಯಮದ್ಯಯಮಕರ್ತಾಸೌ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪ್ರಕ್ರಮಿಷ್ಯತಿ
ದುರ್ಲಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗುವನು.
ಯಾವತ್ಸ್ವಶ ಕ್ತಿಂ ಶಕ್ತೋಪಿ ನ ದರ್ಶಯತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ತಾನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವವನಲ್ಲ.
ಇತಿ ಚಿಂತಾಮಹಾಭಾರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತಸ್ಥೌ ಸ್ಥಿರೋದ್ಯಮಃ
ಹೀಗೆ ಭಾರವಾದ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ನಿಂತನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಉದಿಯಾಯೋದಯಗಿರೌ ಶುಚಿಪ್ರಸೃಮರೈಃ ಕರೈಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಉದಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನು ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಸಂವರ್ಧಯನ್ಸತಾಂ ಧರ್ಮಾನ್ತ್ಯಕ್ಕುರ್ವಂಸ್ತಾಮಸೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಉತ್ತಮರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಅಂಧಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು.
ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ಭೂತಬಲಿಂ ದೇವಾದೀನಾಂ ಪ್ರವರ್ತಯನ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಸತಾಂ ಹೃದಿ ವಕ್ತ್ರೇಷು ನಿರ್ದಿಶಂಸ್ತಮಸಃ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ದುಷ್ಟರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಿನ್ನಭ್ಯುದಿತೇ ಜಾತಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪುಣ್ಯಜನೋದಯಃ
ಅವನು ಉದಯವಾದಾಗ, ಸಜ್ಜನರ ಪುಣ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಯಮಸ್ತಮಿತಃ ಪ್ರಾತಃ ಕಥಂ ಜೀವೇದ್ರವಿಃ ಪುನಃ
ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ?