ತಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕರೇ ಗೃಹ್ಯ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಹೇತಿ ಭಾರತೀಮ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಭಾರತಿಯವರಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಸರ್ವೈರ್ಭವದ್ಭಿಃ ಸಂಹತ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ತ್ವೇಕಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತಾಮ್ 1.2.58.
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿರಿ.
ಅಸ್ಮಾದ್ಧೇತೋಶ್ಚ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೇಹಿ ತ್ವಮೇವ ತತ್
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ತಿಳಿದು, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಸರ್ವೇ ಚಾಪಾರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ಮೇ ವಕ್ತುಮರ್ಹಥ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಗಯಾ ಕಾಶೀ ಪುಷ್ಕರಂ ನೈಮಿಷಂ ತಥಾ
ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ನೈಮಿಷ ಇರುವಾಗ—
ಪ್ರಭಾಸಾದ್ಯಾನಿ ಶತಶೋ ಯತ್ರ ನಸ್ತತ್ರ ಕಾ ಮತಿಃ
ಪ್ರಭಾಸಾದಿ ನೂರಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವೇನು?
ಚಿರೇಣೇದಂ ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹೀಸಾಗರಸಂಗಮಃ
ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯು ಸಾಗರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು:
ಮಮೈನಮರ್ಘಂ ತ್ವಂ ಯಚ್ಛ ಚತುರಾನನ ಶೀಘ್ರತಃ
ನಾನೀ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಬೇಗನೆ ಅರ್ಪಿಸು, ಚತುರ್ಮುಖನೇ.
ಯತಶ್ಚೇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನರಾಜ್ಞಾ ತಾಪ್ಯಮಾನಾ ವಸುಂಧರಾ
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಭೂಮಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ—
ಸಾ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂಯುಕ್ತಾನಿ ಮಯಾ ಸಹ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು.
ಗುಹೇನ ಚ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಕುಮಾರೇಶ್ವರಮೀಶ್ವರಮ್
ಗುಹನಿಂದ ಮಹಾಲಿಂಗವಾದ ಕುಮಾರೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು,
ನಾರದೇನಾಪಿ ಮತ್ತೀರೇ ಸ್ಥಾನಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಶೋಭನಮ್ 1.2.58.
ಮತ್ತು ನಾರದನು ನನ್ನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಏವಂ ತ್ರಿಭಿರ್ಹೇತುವರೈರ್ಮಮೇವಾರ್ಘಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ಈ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ವಚನೇ ಪಾರ್ಥ ತೀರ್ಥರಾಜೇನ ಭಾರತ
ಪಾರ್ಥನೇ, ತೀರ್ಥರಾಜನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ—
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸುತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿರಿಯ ಮಗನು, ಬಿಳಿ ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ತೈಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಅಹೋ ಕಷ್ಟಮಿದಂ ಕೂಕ್ತಂ ತೀರ್ಥರಾಜೇನ ಮೋಹತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ತೀರ್ಥರಾಜನು ಮೋಹದಿಂದ ಇಂಥ ಕಠಿಣ ಮಾತು ಹೇಳಿದುದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖದ ಸಂಗತಿ!
ಸ್ವೀಯಾನ್ಗುಣಾನ್ಸ್ವಯಂ ಯೋ ಹಿ ಸಮ್ಪತ್ಸು ಪ್ರಕ್ಷಿಪನ್ಪರಾನ್
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸೌಭಾಗ್ಯದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಇತರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೋ,
ತಸ್ಮಾದಸ್ಮಾದಹಂಕಾರಾತ್ಸತ್ಸ್ವಪ್ಯೇಷು ಗುಣೇಷು ಚ
ಆಹಂಕಾರದಿಂದ, ಸತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದರೂ ಸಹ,
ಸ್ತಂಭತೀರ್ಥಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸ್ತಮ್ಭೋ ಗರ್ವಃ ಕೃತೋ ಯತಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗರ್ವವು ತೋರಿದ ಕಾರಣ, ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು 'ಸ್ತಂಭತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಧರ್ಮದೇವೇನ ಹಾಹೇತಿ ರವ ಉತ್ಥಿತಃ
ಧರ್ಮದೇವನು ಹೀಗೆಂದಾಗ, 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂಬ ಕೂಗು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಗುಹಸ್ತತೋ ವಚಃ ಪ್ರಾಹ ಧರ್ಮದೇವಸಮಾಗಮೇ
ಆಮೇಲೆ ಗುಹನು ಧರ್ಮದೇವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದನು:
ಬ್ರವೀತು ಕೋಽಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತೇಷು ವರ್ತತಾಮ್ 1.2.58.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಅದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಲಿ.
ತಿಷ್ಠತ್ವಾತ್ಮಗುಣೋ ಯಚ್ಚ ತೀರ್ಥರಾಜೇನ ವರ್ಣಿತಃ
ತೀರ್ಥರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊಗಳಿದ ಮಾತು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿ.
ಅಹೋ ನ ಯುಕ್ತಂ ಪಾಲಾನಾಂ ಯದಿ ತೇಽಪ್ಯವಿಮೃಶ್ಯ ಚ
ಅಯ್ಯೋ, ರಕ್ಷಕರು ಕೂಡ ಯೋಚನೆಮಾಡದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ಗುಹೇನಾಥ ಧರ್ಮೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಗುಹನು ಹೀಗೆಂದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು:
ಮುಖ್ಯತ್ವಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಮರ್ಘಂ ಚಾಪಿ ಪಿತಾಮಹಾತ್ ಪರೋಕ್ಷೇಪಿ ಸ್ವಪ್ರಶಂಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಪಿ ಚಾಲಯೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನಿಂದ ದೊರಕುವ ಅಮೂಲ್ಯತೆ—even ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಪ್ರಶಂಸೆಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಅಲುಗಿಸಬಹುದು.
ಸ್ವಪ್ರಶಂಸಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣಃ ಪರಾಕ್ಷೇಪಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಯಾನಿ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಕೃತಾನೀಶೇನ ಧೀಮತಾ
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಇತರರನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡುವ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತಾನಿ ಸಮ್ಪಾಲನೀಯಾನಿ ತಾನಿ ಕೋಽತಿ ಕ್ರಮೇದ್ಬುಧಃ
ಆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಏತಚ್ಚ ತ್ವಂ ಪಾಲಯಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಇದನ್ನೂ ನಾವು ಪಾಲಿಸಿದ್ದೇವೆ; ನೀವೂ ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತದಸ್ಮಾಭಿರಿದಂ ಯುಕ್ತಂ ಶಾಸನಂ ದಿಶ್ಯತಾಂ ಪರಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದಂತೆ ನೀಡುವುದು ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.