ಪುಷ್ಕರಾದಧಿಕಂ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಂನಾಮ ಫಾಲ್ಗುನ
ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ದಾನಂ ಚೈವ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದಾರೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯಂತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದಾನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾದಿಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನರೈಃ 1.2.56.
ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಡೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮೋಕ್ಷಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣು ಪಾರ್ಥ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್
ಪಾರ್ಥಾ, ಮೋಕ್ಷಲಿಂಗದ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪ್ರವರಂ ಲಿಂಗಂ ನಾಮ್ನಾ ಮೋಕ್ಷೇಶ್ವರಂ ಹರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಲೋಕಕರ್ತಾರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಮ್
ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ,
ಕೂಪೇಽಸ್ಮಿನ್ಮೋಕ್ಷನಾಥಸ್ಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರೇತಮುಕ್ತಯೇ
ಈ ಮೋಕ್ಷನಾಥನ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ,
ಕೂಪೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರಸ್ತಸ್ಯಾಂ ತಿಲಪಿಣ್ಡಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಈ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲೇ ಎಳ್ಳಿನ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕುಲೇ ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಪ್ರೇತಃ ಪಾರ್ಥ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪಾರ್ಥಾ, ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಯಾವ ಪ್ರೇತಾತ್ಮವೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಜಯಾದಿತ್ಯಕೂಪವರೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಜಯಾದಿತ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಇದಂ ಮಯಾ ಪಾರ್ಥ ತವ ಪ್ರಣೀತಂ ಗುಪ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಸಮಾಸಯೋಗಾತ್
ಪಾರ್ಥಾ, ಈ ಗುಪ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪ್ರಥಮೇ ಮಾಹೇಶ್ವರಖಂಡೇ ಕೌಮಾರಿಕಾಖಂಡೇ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಮೋಕ್ಷೇಶ್ವರ ಗರ್ಭಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷಟ್ಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಮಹೇಶ್ವರಖಂಡದ ಕೌಮಾರಿಕಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ, ಮೋಕ್ಷೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಗರ್ಭೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವ ಐವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಹೀನಗರಕೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಶಂಕರಮ್
ಪವಿತ್ರ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಕೇದಾರಂ ಲಿಂಗಮುತ್ತಮಮ್
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆದಾರ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಅತ್ರಿಕುಣ್ಡೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮೂರು ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವನು,
ಮಾತುಃ ಸ್ತನ್ಯಂ ಪುನರ್ನೈವ ಸ ಪಿಬೇನ್ಮುಕ್ತಿಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ತಸ್ಥೌ ಮಹೀನಗರಕೇ ಶುಭೇ
ಸ್ವತಃ ದಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವತಃ ಆ ಪವಿತ್ರ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಜಯಾದಿತ್ಯಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಜಯಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ತೇಷಾಂ ವಂಶನಾಶೋಽಸ್ತಿ ಜಯಾದಿತ್ಯಪ್ರಸಾದತಃ
ಜಯಾದಿತ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಶವಾಗದು.
ಆಖ್ಯಾನಂ ಸಕಲಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪ್ರಥಮೇ ಮಾಹೇಶ್ವರಖಣ್ಡೇ ಕೌಮಾರಿಕಾಖಂಡೇ ನೀಲಕಂಠಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೊದಲ ಮಹೇಶ್ವರಖಂಡದ ಕೌಮಾರಿಕಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಃ ಸುಮಹಾನ್ನೈವ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಸ್ತುತಃ
ಯಾರ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರವೋ, ಆತನನ್ನು ಯಾರೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೊಗಳಿಲ್ಲ.
ಶೃಣು ಪಾಂಡವ ಶಾಪೇನ ಗುಪ್ತಮಾಸೀದಿದಂ ಯಥಾ
ಪಾಂಡವ, ಈದು ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದು ಕೇಳು.
ಪುರಾ ನಿಮಿತ್ತೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಧಿದೈವತಾಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂಕೇತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು—
ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಪ್ರಭಾಸಸ್ಯ ನಿಮಿಷಸ್ಯಾರ್ಬುದಸ್ಯ ಚ
ಪುಷ್ಕರ, ಪ್ರಭಾಸ, ನಿಮಿಷ ಮತ್ತು ಅರ್ಭುದದವರು—
ವಸ್ತ್ರಾಪಥಸ್ಯ ಶ್ವೇತಸ್ಯ ಫಲ್ಗುತೀರ್ಥಂ ಸ್ಯ ಚಾಪಿ ಯಾಃ
ವಸ್ತ್ರಾಪಥ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಫಲ್ಗು ತೀರ್ಥದವರೂ—
ಸಿಂಧುಸಾಗರಯೋಗಸ್ಯ ಮಹೀಸಾಗರಕಸ್ಯ ಚ
ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಸಂಗಮದವರು, ಮಹಿಸಾಗರದವರೂ—
ಗಂಗಾರೇವಾಮುಖೀನಾಂ ತು ನದೀನಾಮಧಿದೇವತಾಃ
ಗಂಗಾ, ರೇವಾ ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ—
ತೇ ಸರ್ವೇ ಸಂಘಶೋ ಭೂತ್ವಾ ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯ ಜ್ಞಾನಾಯ ಚಾತ್ಮನಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸೇರಿ, ತಮಗೆ ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂಬ ಅರಿವಿಗಾಗಿ—