ತೃತೀಯ ಏಷ ಮಂತುರಪ್ಯಹೋ ಕಥಂ ನು ಸಹ್ಯತೇ
ಇದು ಮೂರನೇ ಸಲ ನೀನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ—ಅಯ್ಯೋ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬೇಕು?
ಅಯಂ ಚ ಕೇತಕಚ್ಛದೋ ಯದಾಪ ಕೂಟಸಾಕ್ಷಿತಾಮ್
ಈ ketaka ಹೂವನ್ನ ತಲೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡವನು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ—
ಶಪ್ತ್ವೈವಮೇತೌ ಗಿರಿಶಃ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಮಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಶಪಿಸಿ, ಗಿರಿಶನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ನನು ತ್ವಮಂಗಾನ್ಮೇ ಜಾತಸ್ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋಽಸಿ ವಿಶೇಷತಃ
ನೀನು ನನ್ನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣವುಳ್ಳವನು.
ನ ತವಾತಃ ಪರಂ ಜಾತು ಭಕ್ತಿಹಾನಿರ್ಭವೇನ್ಮಯಿ
ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯನುಗ್ರಹಕೃತಂ ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಭಕ್ತಿಭಾಜಿ ನಿರಹಂಕ್ರಿಯೇ ಹರೌ
ಈ ರೀತಿ, ಭಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ನಿರಹಂಕಾರಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ, ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ವಾಮಿ ದಯೆಯಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ವಿನಾ ಭಾಯೈಕ್ಯಸುಲಭಂ ಭವದೀಯಮನುಗ್ರಹಮ್
ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಕರ್ತೃಕಾಣಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ತೇ ನಿರತ್ಯಯಮ್
ನೀನು ನುಡಿದ ಮಾತುಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಕುಗ್ಗಿಸಲಾರರು.
ಕೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕೋಽಹಮೇತೇ ವಾ ದಿಕ್ಪಾಲಾ ವಾಸವಾದಯಃ
ವಿಷ್ಣು ಯಾರು? ನಾನು ಯಾರು? ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾರು?
ಪತಿಸ್ತ್ವಂ ಪಾರ್ವತೀನಾಥ ಪಶವೋ ವಯಮಪ್ಯಮೀ
ಪಾರ್ವತಿಯ ದೇವರು ನೀನೆ, ನಾವು ಮತ್ತು ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಪಶುಗಳು.
ಷಡ್ವಿಂಶತ್ತತ್ತ್ವರೂಪಸ್ತ್ವಮಭಿತಶ್ಚಾಭಿವರ್ತ್ತಸೇ
ನೀನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಿರಾತಃ ಕಿಲ ದೇವಸ್ತ್ವಂ ಸಾರಮೇಯೈಃ ಕಿಲಾಗಮೈಃ
ನೀನೇ ಆ ದೇವರು, ಸಾರೆಮೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕಿರಾತನಾಗಿ ಬಂದುಕೊಂಡವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವ ದಕ್ಷಾಧ್ವರೇ ಪೂರ್ವಂ ವರಿಭದ್ರಸ್ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ
ದೇವಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವಿರಭದ್ರನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ತವ ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪಸ್ಯ ಸರ್ವಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾಹಿನಃ
ನೀನು ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತೀಯೆ.
ಕೃತಾಪರಾಧಃ ಶೂಲೇನ ತ್ವಯಾ ದೀರ್ಣೋ ಜಲಂಧರಃ
ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಜಲಂಧರನನ್ನು ನೀನು ಶೂಲದಿಂದ ಭೇದಿಸಿದೆ.
ಅಧಾರಯಿಷ್ಯತ್ಕಣ್ಠೇನ ಕಾಲಕೂಟಂ ನ ಚೇದ್ಭವಾನ್ 1.3.2.16.
ನೀನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕೂಟ ವಿಷವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ಸಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು?
ದೇವದಾರುವನೇ ಪೂರ್ವಂ ಮುನೀನ್ಕೇವಲಕರ್ಮಠಾನ್
ಹಿಂದೆ ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೀನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆ.
ಅಂಘ್ರಿಣಾಕ್ರಾಂತವಾನ್ನೋ ಚೇದತ್ಯುಗ್ರಾಂ ತ್ವಮಪಸ್ಮೃತಿಮ್
ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾದದಿಂದ ತುಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ಭಯಾನಕ ಮರುಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರಂ ರೂಪಂ ತ್ವಯಾ ಚೇನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್
ನೀನು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಭವತಾ ಸ್ತಂಭಿತಃ ಶಮ್ಭೋ ಸಂರಂಭಾಜ್ಜಂಭಜಿದ್ಭುಜಃ
ಶಂಭೋ, ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಯಶಾಲಿಯಾದವನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.
ಭಿಕ್ಷೋಃ ಕಪಾಲಮಾಪೂರ್ಯ ರುಧಿರೇಣಾತ್ಮನೋ ಹರಿಃ
ಹರಿ ತನ್ನದೇ ರಕ್ತದಿಂದ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಕಪಾಲವನ್ನು ತುಂಬಿದನು.
ನ ಚೇದಶಿಕ್ಷಯಃ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯನುಕಂಪಯಾ
ನೀನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು.
ನೃಹರಿಂ ಶರಭಾಕಾರಃ ಸಮಹಾರ್ಷೀನ್ನ ಚೇದ್ಭವಾನ್
ನೀನು ನರಸಿಂಹ ಹಾಗೂ ಶರಭ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ತ್ವಮಾಚಕೃಕ್ಷಃ ಕಲ್ಪಾಬ್ಧೌ ಕೈವರ್ತ್ತೋ ಮತ್ಸ್ಯಕಚ್ಛಪೌ
ನೀನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಮತ್ತು ಆಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ಓಡಿಸುವವನಾದೆ.
ಏಕೋನೇ ಪದ್ಮಸಾಹಸ್ರೇ ಸ್ವನೇತ್ರೇಣ ಕೃತಾರ್ಚನಮ್
ನಿನ್ನ ಸಾವಿರದ ಹೂವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ನೀನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆಯೆ.
ಧೂರ್ಜಟಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೃತ್ವಂ ಪುನರಸ್ಯಾಭ್ಯಮನ್ಯತ ।। 1.3.2.16.
ಧೂರ್ಜಟಿ ಮತ್ತೆจัก್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಸಮಁಜ್ಯಾಸು ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಚ ಪೂಜನಂ ಚಾನುಶಿಷ್ಟವಾನ್
ಅವನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಮಜ್ಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಗುರುಂ ಸ್ಮರತೋ ಮಾಮೇವ ಜಾಗ್ರತಂ ಸೃಷ್ಟಿರಕ್ಷಯೋಃ
ಯಾರು ನನನ್ನು ಗುರುವೆಂದು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ, ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿರಲಿ,
ಇಹ ಪ್ರದೇಶೇ ಯುವಯೋರ್ಯನ್ಮಯಾನುಗ್ರಹಃ ಕೃತಃ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಾನು ನಿಮಿಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹವೇನು ಇದ್ದರೂ,
ಯೋಜನತ್ರಯಮಾತ್ರೇಽಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಿವಸತಾಂ ನೃಣಾಮ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಯೋಜನದ ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ,