ಐನ್ದ್ರೇ ಸೌಮ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಚಾಷ್ಟಸು ಸಿದ್ಧಯಃ
ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಇವೆ.
ವಾಯವೀ ವ್ಯೋಮಾತ್ಮಿಕಾ ಚೈವ ಮಾನಸಾಹಮ್ಭವಾ ಮತಿಃ ।। ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಷ್ಟಧಾ ಭಿನ್ನಾ ದ್ವಿಗುಣಾ ದ್ವಿಗುಣಾ ಕ್ರಮಾತ
ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ಬುದ್ಧಿ; ಪ್ರತಿ ಒಂದೂ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಆಗಿವೆ.
ಪೂರ್ವೇ ಚಾಷ್ಟೌ ಚತುಃಷಷ್ಟಿರನ್ತೇ ಶೃಣುಷ್ವ ತದ್ಯಥಾ
ಹಿಂದಿನ ಎಂಟು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು; ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ನಾನಾಜಾತಿ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಚತುರ್ಭಿರ್ದೇಹಧಾರಣಮ್
ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಕ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಜಿತೇ ಪೃಥಿವೀತತ್ತ್ವೇ ಯದೈಶಾನ್ಯೇ ಭವನ್ತಿ ಚ
ಭೂತತ್ತ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಜಲಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚ ಅಪಿ ಶುಷ್ಕಂ ದ್ರವಂ ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಹೀಗೆಯೇ ಒಣದು, ದ್ರವ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ಕೂಡ.
ಅವ್ರಣತ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಯ ಕಾಂತಿಶ್ಚಾಥಾಷ್ಟಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದೂಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ ಇರುವುದನ್ನು ಎಂಟನೆಯದು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇಹಾದಗ್ನಿವಿನಿರ್ಮಾಣಂ ತತ್ತಾಪಭಯವರ್ಜನಮ್ 1.2.55.
ದೇಹವು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.
ಅಗ್ನಿಗ್ರಹಶ್ಚ ಹಸ್ತೇನ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರೇಣ ಪಾವನಮ್
ಕೈಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಕೇವಲ ನೆನಪಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದು.
ಪೂರ್ವಾಃ ಷೋಡಶ ಚಾಪ್ಯಷ್ಟೌ ತೇಜಸೋ ಯಕ್ಷಸದ್ಮನಿ
ಹದಿನಾರು ಹಿಂದಿನವುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೆಂಟು ಯಕ್ಷರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಪರ್ವತಾದಿಮಹಾಭಾರವಹನಂ ಲೀಲಯೈವ ಚ
ಪರ್ವತಗಳಂತಹ ಭಾರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಅಂಗುಲ್ಯಗ್ರನಿಪಾತೇನ ಭೂಮೇಃ ಸರ್ವತ್ರ ಕಮ್ಪನಮ್
ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಃ ಪೂರ್ವಾಶ್ಚಾಪ್ಯಷ್ಟಾವೇತಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಯಃ
ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಹಿಂದಿನವುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಎಂಟುಗಳು ಸಿದ್ಧಿಗಳು.
ಛಾಯಾವಿಹೀನನಿಷ್ಪತ್ತಿರಿಂದ್ರಿಯಾಣಾಮದರ್ಶನಮ್
ನೆರಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಾಣಿಸದಿರುವುದು.
ದೂರೇ ಚ ಶಬ್ದಗ್ರಹಣಂ ಸರ್ವಶಬ್ದಾವಗಾಹನಮ್
ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದು.
ಅಷ್ಟೌ ವಾತಾತ್ಮಿಕಾಶ್ಚೈನ್ದ್ರೇ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಪಿ ಪೂರ್ವಕಾಃ
ಎಂಟು ವಾತಸ್ವರೂಪದವುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಚಿನ ಮுப்பತ್ತೆರಡು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಸರ್ವತ್ರಾಭಿಭವಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಗುಹ್ಯನಿದರ್ಶನಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳ ತಿಳಿವಳಿಕೆ.
ಚತ್ವಾರಿಂಶಚ್ಚ ಪೂರ್ವಾಶ್ಚ ಸೋಮಲೋಕೇ ಸ್ಮೃತಾಸ್ತ್ವಿಮಾಃ 1.2.55.
ಮೂವತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಹಿಂದಿನವುಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಸೋಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವಭೂತ ಪ್ರಸಾದತ್ವಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲಜಯಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮರಣಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು.
ಆಕಾರೇಣ ಜಗತ್ಸಷ್ಟಿಸ್ತಥಾನುಗ್ರಹ ಏವ ಚ
ರೂಪದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವುದು.
ಅಸಾದೃಶ್ಯಮಿದಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ನಿರ್ವಾಣಂ ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುವುದು.
ಷಟ್ಪಂಚಾಶತ್ತಥಾ ಪೂರ್ವಾಶ್ಚತುಃಷಷ್ಟಿರಿಮೇ ಗುಣಾಃ
ಐವತ್ತಾರು ಹಿಂದಿನವುಗಳು ಮತ್ತು ಇವು ನಲವತ್ತಾರು ಗುಣಗಳು.
ಜೀವತೋ ದೇಹಭೇದೇ ವಾ ಸಿದ್ಧ್ಯಶ್ಚೈತಾಸ್ತು ಯೋಗಿನಾಮ್
ಬದುಕಿರುವಾಗಲೋ ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗಲೋ, ಈ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಏತಾನ್ಗುಣಾನ್ನಿರಾಕೃತ್ಯ ಯುಞ್ಜತೋ ಯೋಗಿನಸ್ತದಾ
ಯೋಗಿಗಳು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಣಿಮಾ ಲಘಿಮಾ ಚೈವ ಮಹಿಮಾ ಪ್ರಾಪ್ತಿರೇವ ಚ
ಅಣುವಾಗುವುದು, ಹಗುರಾಗುವುದು, ದೊಡ್ಡದಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ—
ಯತ್ರ ಕಾಮಾವಸಾಯಿತ್ವಂ ಮಾಹೇಶ್ವರಪದಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾವೆಲ್ಲಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿತವಿದೆಯೋ, ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು—
ಮಹಿಮಾ ಶೇಷಪೂಜ್ಯತ್ವಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ನಾಪ್ರಾಪ್ಯಮಸ್ಯ ಯತ್
ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವಂತಹ ಮಹತ್ವವೇ ದೊಡ್ಡತನ; ಸಾಧನೆ ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದದ್ದೆಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ.
ವಶಿತ್ವಾದ್ವಶಿತಾ ನಾಮ ಸಪ್ತಮೀ ಸಿದ್ಧಿರುತ್ತಮಾ 1.2.55.
ಹಿಡಿತವಿರುವುದರಿಂದ, ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು 'ವಶಿತ್ವ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಐಶ್ವರಂ ಪದಮಾಪ್ತಸ್ಯ ಭವಂತ್ಯೇತಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಯಃ
ಐಶ್ವರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಈ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಷ ಮುಕ್ತ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯ ಏವಂ ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಹೀಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವನನ್ನು ಮುಕ್ತನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.