ಮೃತ್ಯುಕಾಲಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಚ ನಿಮಿತ್ತೈರ್ಯೋಗಸಾಧಕಃ
ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಯು—
ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮೃತ್ಯುಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಯೋಗವಿತ್
ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಂ ನಯೇನ್ನಾರೀ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸೋಽಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅವನಿಗೂ ಜೀವ ಉಳಿಯದು.
ಏನಂ ಚ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಲ್ಗನ್ತಂ ತಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಗತಮ್
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನನ್ನು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಮರಣವು ಬಂದಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಾತಿ ಮಜ್ಜೇದಧೌ ಪಂಕೇ ಗೋಮಯೇ ವಾ ನ ಜೀವತಿ
ನೀರು ಅಥವಾ ಕೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಷಾಮನ್ಯತಮೈಃ ಪೂರ್ಣಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ನ ಜೀವತಿ
ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಷಾಣೈಸ್ತಾಡಿತಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸದ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಭಜೇನ್ನರಃ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪರೀತಂ ಪರೀತಂ ವಾ ಸ ಸದ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುಮೃಚ್ಛತಿ 1.2.55.
ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತುವರೆದಂತೆ ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ನಾತ್ಮಾನಂ ಪರನೇತ್ರಸ್ಥಂ ವೀಕ್ಷತೇ ನ ಸ ಜೀವತಿ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯೇತ ಸ ಕ್ಷೀಣಮಾತ್ಮಜೀವಿತಮಾಪ್ತವಾನ್
ಕಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಜೀವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ತಾನೇ ಪಡೆದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನೇತ್ರಂ ಚ ವಾಮಂ ಸ್ರವತಿ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಯುರುದ್ಗತಮ್
ಯಾರ ಕಣ್ಮೆಲು ಬಲದಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವು ಹೋಗಿಹೋಗಿದೆ.
ತದಾ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಿಜಾನೀಯಾದಾಸನ್ನಂ ಮೃತ್ಯುಮಾತ್ಮನಃ
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಮರಣವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಿಯಬೇಕು.
ದಿಶಂ ಕರ್ಣೌ ಪಿಧಾಯಾಪಿ ನಿರ್ಘೋಷಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನ ಚ
ಎರಡು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ ಯಾವ ಶಬ್ದವೂ ಕೇಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾರಂ ನ ಚೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಚ ಶುಭ್ರಾ ದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಲೋಹಿತಾ
ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯದೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಬೆಳಗಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿಲ್ಲ.
ಜಲಪ್ರವೇಶಾದಪಿ ವಾ ತದಂತಂ ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಮ್
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಅವನ ಜೀವ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತೈರ್ವಿಕೃತೈರ್ವಾಪಿ ತಸ್ಯಾಸನ್ನೌ ಯಮಾಂತಕೌ
ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಮನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ನಿನ್ದಾಮವಜ್ಞಾಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತೋ ಭೂತ್ವಾ ನ ಜೀವತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ಧಾರಣಾಂ ಸಮ್ಯಗಾಸ್ಥಾಯ ಸಮಾಧಾವಚಲೋ ಭವೇತ್ 1.2.55.
ಯಾರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮುಕ್ತಿಮಥವಾ ವಾಂಛೇದ್ವಿಸೃಜೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ಧನಿ
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಂ ಸಮುಪಾಯಾಂತಿ ಶೃಣು ತಾನಪಿ ಪಾಂಡವ
ಯೋಗಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾಂಡವ, ನೀನೂ ಕೇಳು.
ಐನ್ದ್ರೇ ಸೌಮ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಚಾಷ್ಟಸು ಸಿದ್ಧಯಃ
ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಇವೆ.
ವಾಯವೀ ವ್ಯೋಮಾತ್ಮಿಕಾ ಚೈವ ಮಾನಸಾಹಮ್ಭವಾ ಮತಿಃ ।। ಪ್ರತ್ಯೇಕಮಷ್ಟಧಾ ಭಿನ್ನಾ ದ್ವಿಗುಣಾ ದ್ವಿಗುಣಾ ಕ್ರಮಾತ
ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದ ಬುದ್ಧಿ; ಪ್ರತಿ ಒಂದೂ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಆಗಿವೆ.
ಪೂರ್ವೇ ಚಾಷ್ಟೌ ಚತುಃಷಷ್ಟಿರನ್ತೇ ಶೃಣುಷ್ವ ತದ್ಯಥಾ
ಹಿಂದಿನ ಎಂಟು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು; ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ನಾನಾಜಾತಿ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಚತುರ್ಭಿರ್ದೇಹಧಾರಣಮ್
ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಕ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಜಿತೇ ಪೃಥಿವೀತತ್ತ್ವೇ ಯದೈಶಾನ್ಯೇ ಭವನ್ತಿ ಚ
ಭೂತತ್ತ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಿದಾಗ, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಜಲಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚ ಅಪಿ ಶುಷ್ಕಂ ದ್ರವಂ ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಹೀಗೆಯೇ ಒಣದು, ದ್ರವ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ಕೂಡ.
ಅವ್ರಣತ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಯ ಕಾಂತಿಶ್ಚಾಥಾಷ್ಟಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದೂಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ ಇರುವುದನ್ನು ಎಂಟನೆಯದು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇಹಾದಗ್ನಿವಿನಿರ್ಮಾಣಂ ತತ್ತಾಪಭಯವರ್ಜನಮ್ 1.2.55.
ದೇಹವು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.
ಅಗ್ನಿಗ್ರಹಶ್ಚ ಹಸ್ತೇನ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರೇಣ ಪಾವನಮ್
ಕೈಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಕೇವಲ ನೆನಪಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದು.
ಪೂರ್ವಾಃ ಷೋಡಶ ಚಾಪ್ಯಷ್ಟೌ ತೇಜಸೋ ಯಕ್ಷಸದ್ಮನಿ
ಹದಿನಾರು ಹಿಂದಿನವುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೆಂಟು ಯಕ್ಷರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ.