ತೇನ ಯೋ ಮದಮಾದದ್ಯಾದ್ಯೋಗೀ ಶೀಘ್ರಂ ಚ ಚೇತಸಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಗನೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಃ ಸಾತ್ವಿಕಶ್ಚಾಯಮಸ್ಮಾನ್ಮತ್ತೋ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಅಷ್ಟೌ ಪಶ್ಯತಿ ಯೋನೀಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ದೈವ ಇತ್ಯಸೌ
ಈ ಎರಡನೇ ಸಾತ್ವಿಕನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ—ಇದನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ದೋಷೋ ಮದಾದಸ್ಮಾದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಈ ಸಾತ್ವಿಕ ದೋಷವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆವರ್ತಾಖ್ಯಸ್ತ್ವಯಂ ದೋಷೋ ರಾಜಸಃ ಸ ಮಹಾಭಯಃ
ಆವರ್ತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ದೋಷ ರಾಜಸ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಸಮಸ್ತಾಧಾರವಿಭ್ರಂಶಾದ್ಭ್ರಮಾಖ್ಯಸ್ತಾಮಸೋ ಗುಣಃ
ಎಲ್ಲ ಆಧಾರಗಳು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಭ್ರಮೆ ಎಂಬ ಗುಣ ತಾಮಸ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
ಉಪಸರ್ಗೈರ್ಮಹಾಘೋರೈರಾವರ್ತ್ಯಂತೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಭಯಾನಕವಾದ ಉಪದ್ರವಗಳಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಂತಯೇತ್ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರವಣಂ ಮನಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾಜಸೈಸ್ತಾಮಸೈಶ್ಚೈವ ಯೋಗೀ ಸಿದ್ಧಯೇನ್ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ 1.2.55.
ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಯೋಗಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು.
ಸ್ವಧರ್ಮಾದನಪೇತೇಷು ಭಿಕ್ಷಾ ಯಾಚ್ಯಾ ಚ ಯೋಗಿನಾ
ಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು.
ಫಲಮೂಲಂ ವಿಪಕ್ವಂ ವಾ ಕಣಪಿಣ್ಯಾಕಸಕ್ತವಃ
ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳು, ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಹಳಸಿದವು, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟು, ಸಕ್ಕರೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿಂಡಿಗಳು.
ಮೃತ್ಯುಕಾಲಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಚ ನಿಮಿತ್ತೈರ್ಯೋಗಸಾಧಕಃ
ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಯು—
ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮೃತ್ಯುಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಯೋಗವಿತ್
ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಂ ನಯೇನ್ನಾರೀ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸೋಽಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅವನಿಗೂ ಜೀವ ಉಳಿಯದು.
ಏನಂ ಚ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಲ್ಗನ್ತಂ ತಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಗತಮ್
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನನ್ನು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಮರಣವು ಬಂದಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಾತಿ ಮಜ್ಜೇದಧೌ ಪಂಕೇ ಗೋಮಯೇ ವಾ ನ ಜೀವತಿ
ನೀರು ಅಥವಾ ಕೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಷಾಮನ್ಯತಮೈಃ ಪೂರ್ಣಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ನ ಜೀವತಿ
ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಷಾಣೈಸ್ತಾಡಿತಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸದ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಭಜೇನ್ನರಃ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪರೀತಂ ಪರೀತಂ ವಾ ಸ ಸದ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುಮೃಚ್ಛತಿ 1.2.55.
ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತುವರೆದಂತೆ ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ನಾತ್ಮಾನಂ ಪರನೇತ್ರಸ್ಥಂ ವೀಕ್ಷತೇ ನ ಸ ಜೀವತಿ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯೇತ ಸ ಕ್ಷೀಣಮಾತ್ಮಜೀವಿತಮಾಪ್ತವಾನ್
ಕಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಜೀವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ತಾನೇ ಪಡೆದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನೇತ್ರಂ ಚ ವಾಮಂ ಸ್ರವತಿ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಯುರುದ್ಗತಮ್
ಯಾರ ಕಣ್ಮೆಲು ಬಲದಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವು ಹೋಗಿಹೋಗಿದೆ.
ತದಾ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಿಜಾನೀಯಾದಾಸನ್ನಂ ಮೃತ್ಯುಮಾತ್ಮನಃ
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಮರಣವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರಿಯಬೇಕು.
ದಿಶಂ ಕರ್ಣೌ ಪಿಧಾಯಾಪಿ ನಿರ್ಘೋಷಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನ ಚ
ಎರಡು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ ಯಾವ ಶಬ್ದವೂ ಕೇಳಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾರಂ ನ ಚೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಚ ಶುಭ್ರಾ ದೃಷ್ಟಿಶ್ಚ ಲೋಹಿತಾ
ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯದೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಬೆಳಗಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿಲ್ಲ.
ಜಲಪ್ರವೇಶಾದಪಿ ವಾ ತದಂತಂ ತಸ್ಯ ಜೀವಿತಮ್
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಅವನ ಜೀವ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತೈರ್ವಿಕೃತೈರ್ವಾಪಿ ತಸ್ಯಾಸನ್ನೌ ಯಮಾಂತಕೌ
ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಮನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ನಿನ್ದಾಮವಜ್ಞಾಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತೋ ಭೂತ್ವಾ ನ ಜೀವತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ಧಾರಣಾಂ ಸಮ್ಯಗಾಸ್ಥಾಯ ಸಮಾಧಾವಚಲೋ ಭವೇತ್ 1.2.55.
ಯಾರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಚಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಮುಕ್ತಿಮಥವಾ ವಾಂಛೇದ್ವಿಸೃಜೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ಧನಿ
ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಿನಂ ಸಮುಪಾಯಾಂತಿ ಶೃಣು ತಾನಪಿ ಪಾಂಡವ
ಯೋಗಿಗಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾಂಡವ, ನೀನೂ ಕೇಳು.