ನ ಕಿಂಚಿಚ್ಚಿಂತಯೇತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಸಮಾಧಿರಿತಿ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ನಂತರ ಏನನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಬಾರದು; ಇದನ್ನೇ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಬ್ದಸ್ಪರ್ಶರಸೈರ್ಹೀನಂ ಗಂಧರೂಪವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಅದು ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ, ರೂಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ತಾಂ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯ ನರೋ ವಿಘ್ನೈರ್ನಾಭಿಭೂಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಅದನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಘ್ನಗಳೂ ಎಂದಿಗೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.
ಶಂಖಾದ್ಯಾಃ ಶತಶಸ್ತಸ್ಯ ವಾದ್ಯನ್ತೇ ಯದಿ ಕರ್ಣಯೋಃ
ನೂರಾರು ಶಂಖಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯ ಬಳಿ ಊದಿದರೂ ಕೂಡ,
ಕಶಾಪ್ರಹಾರಾಭಿಹತೋ ವಹ್ನಿದಗ್ಧತನುಸ್ತಥಾ
ಅಥವಾ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗಿದರೂ, ದೇಹವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟರೂ,
ರೂಪೇ ಗಂಧೇ ರಸೇ ಬಾಹ್ಯೇ ತಾದೃಶಸ್ಯ ತು ಕಾ ಕಥಾ
ಅಂತಹವನಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ರೂಪ, ವಾಸನೆ, ರುಚಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನು?
ತೃಷ್ಣಾ ವಾಥ ಬುಭುಕ್ಷಾ ವಾ ಬಾಧೇತೇ ತಂ ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಸಿವೂ ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡದು.
ನ ಸ್ವರ್ಗೇ ನ ಚ ಪಾತಾಲೇ ಮಾನುಷ್ಯೇ ಕ್ವ ಚ ತತ್ಸುಖಮ್ 1.2.55.
ಅಂತಹ ಸುಖವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಮಾರೂಢಯೋಗಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಪಿ ಕುರುನದನ
ಈ ರೀತಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಏರಿದವನಿಗೆ, ಕುರುಕುಲದ ಮಗನೇ,
ಪ್ರಾತಿಭಃ ಶ್ರಾವಣೋ ದೈವೋ ಭ್ರಮಾವರ್ತೋಽಥ ಭೀಷಣಃ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಶ್ರವಣದಿಂದ, ದೈವಿಕವಾಗಿ, ಭ್ರಮಣದಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಯಾನಕ ಅನುಭವಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇನ ಯೋ ಮದಮಾದದ್ಯಾದ್ಯೋಗೀ ಶೀಘ್ರಂ ಚ ಚೇತಸಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೋಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಗನೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಃ ಸಾತ್ವಿಕಶ್ಚಾಯಮಸ್ಮಾನ್ಮತ್ತೋ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಅಷ್ಟೌ ಪಶ್ಯತಿ ಯೋನೀಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ದೈವ ಇತ್ಯಸೌ
ಈ ಎರಡನೇ ಸಾತ್ವಿಕನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ—ಇದನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ದೋಷೋ ಮದಾದಸ್ಮಾದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಈ ಸಾತ್ವಿಕ ದೋಷವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆವರ್ತಾಖ್ಯಸ್ತ್ವಯಂ ದೋಷೋ ರಾಜಸಃ ಸ ಮಹಾಭಯಃ
ಆವರ್ತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಈ ದೋಷ ರಾಜಸ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಸಮಸ್ತಾಧಾರವಿಭ್ರಂಶಾದ್ಭ್ರಮಾಖ್ಯಸ್ತಾಮಸೋ ಗುಣಃ
ಎಲ್ಲ ಆಧಾರಗಳು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಭ್ರಮೆ ಎಂಬ ಗುಣ ತಾಮಸ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
ಉಪಸರ್ಗೈರ್ಮಹಾಘೋರೈರಾವರ್ತ್ಯಂತೇ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಭಯಾನಕವಾದ ಉಪದ್ರವಗಳಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಂತಯೇತ್ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರವಣಂ ಮನಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾಜಸೈಸ್ತಾಮಸೈಶ್ಚೈವ ಯೋಗೀ ಸಿದ್ಧಯೇನ್ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ 1.2.55.
ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಯೋಗಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು.
ಸ್ವಧರ್ಮಾದನಪೇತೇಷು ಭಿಕ್ಷಾ ಯಾಚ್ಯಾ ಚ ಯೋಗಿನಾ
ಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು.
ಫಲಮೂಲಂ ವಿಪಕ್ವಂ ವಾ ಕಣಪಿಣ್ಯಾಕಸಕ್ತವಃ
ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳು, ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಹಳಸಿದವು, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾನ್ಯ, ಹಿಟ್ಟು, ಸಕ್ಕರೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿಂಡಿಗಳು.
ಮೃತ್ಯುಕಾಲಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಚ ನಿಮಿತ್ತೈರ್ಯೋಗಸಾಧಕಃ
ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಿಯು—
ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮೃತ್ಯುಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ಯೋಗವಿತ್
ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಂ ನಯೇನ್ನಾರೀ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸೋಽಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ, ಅವನಿಗೂ ಜೀವ ಉಳಿಯದು.
ಏನಂ ಚ ವೀಕ್ಷ್ಯ ವಲ್ಗನ್ತಂ ತಂ ವಿದ್ಯಾನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಗತಮ್
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನನ್ನು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಮರಣವು ಬಂದಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಾತಿ ಮಜ್ಜೇದಧೌ ಪಂಕೇ ಗೋಮಯೇ ವಾ ನ ಜೀವತಿ
ನೀರು ಅಥವಾ ಕೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಅವನು ಜೀವಂತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಷಾಮನ್ಯತಮೈಃ ಪೂರ್ಣಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ನೇ ನ ಜೀವತಿ
ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಷಾಣೈಸ್ತಾಡಿತಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ಸದ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಭಜೇನ್ನರಃ
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪರೀತಂ ಪರೀತಂ ವಾ ಸ ಸದ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುಮೃಚ್ಛತಿ 1.2.55.
ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತುವರೆದಂತೆ ಕಂಡರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ನಾತ್ಮಾನಂ ಪರನೇತ್ರಸ್ಥಂ ವೀಕ್ಷತೇ ನ ಸ ಜೀವತಿ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯೇತ ಸ ಕ್ಷೀಣಮಾತ್ಮಜೀವಿತಮಾಪ್ತವಾನ್
ಕಂಡಾಗ, ತನ್ನ ಜೀವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ತಾನೇ ಪಡೆದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.