ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಬೋಧಿನ್ಯಾಮಸೌ ಮುನಿಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನವಾದ ಪ್ರಬೋಧಿನಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮುನಿಯು—
ತಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ನಾರದೇನ ನಿರ್ಮಿತೇಽತ್ರೈವ ಕೂಪಕೇ
ಆ ದಿನ, ಇಲ್ಲಿ ನಾರದನೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ—
ತಪೋ ದಾನಂ ಜಪಶ್ಚಾತ್ರ ಕೂಪೇ ಭವತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್
ಈ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಮತ್ತು ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ವಿಷ್ಣ್ವಿತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಬೋಧಯೇತ್
'ಇದು ವಿಷ್ಣು' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾ ಯಥಾ ತ್ಯಕ್ತಾ ಹರಿಣಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹರಿಯು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ—
ಇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಚೋತ್ಥಾಪ್ಯ ನಾರದಂ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ನಂತರ ನಾರದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ದೇಯಂ ಚ ಛತ್ರಂ ಧೋತ್ರಂ ಕಮಂಡಲುಮ್
ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಛತ್ರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಕೃತೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ ಮುನೇಃ ಪಾಪೇನ ಮುಚ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮುನಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಮನ್ನಾರದಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪುಲಕಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ ನಾರದನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪ್ರಶಸ್ಯ ಚ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಪುನರ್ನಾರದಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಹೊಗಳಿ, ಮತ್ತೆ ನಾರದನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗುಪ್ತಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣ್ವಾನಸ್ತ್ವನ್ಮುಖಾನ್ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಗುಪ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾ—
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಸಾವಧಾನಃ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆ ಈಗ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೇಳು.
ಅಕ್ಷಪಾದೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಗೌತಮಾಖ್ಯೋಽಭವನ್ಮುನಿಃ
ಅಕ್ಷಪಾದ ಎಂಬ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಗೌತಮನೆಂಬ ಮುನಿ ಇದ್ದನು.
ಗುಪ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸ ಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹೋತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಆ ಗುಪ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದನು.
ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೌತಮೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಸಂಸ್ನಾಪ್ಯೈತನ್ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಚನ್ದನೇನ ವಿಲಿಪ್ಯ ಚ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆ ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಗಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಯತಃ ಸರ್ವೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಯೋಗವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲದರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರವಣಾದಪಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ಸೇವನಾತ್ಕಿಮು ।। 1.2.55.
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿನಿರೋಧಾಖ್ಯಂ ಯೋಗತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಯೋಗದ ಮೂಲ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಮಶ್ಚ ನಿಯಮಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸ್ತೃತೀಯಕಃ
ಯಮ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಎಂಬುವು ಮೊದಲ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು.
ಸಮಾಧಿರಿತಿ ಚಾಷ್ಟಾಂಗೋ ಯೋಗಃ ಸಂಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಸಮಾಧಿಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ, ಯೋಗಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನುಕ್ರಮಾನ್ನರೋ ಯೇಷಾಂ ಸಾಧನಾದ್ಯೋಗಮಶ್ನುತೇ
ಯಾವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯೋಗದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏತೇ ಪಂಚ ಯಮಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಶೃಣ್ವೇಷಾಮಪಿ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಈ ಐದು ಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಅಹಿಂಸೈಷಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ವೇದಸಂವಿಹಿತಾ ಚ ಯಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಅಹಿಂಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಥನಂ ಸತ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪರಪೀಡಾವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಸತ್ಯವನ್ನೇನು ಎಂದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಮಾತಾಡುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ತದಸ್ತೇಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪರರದ ವಸ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಅಸ್ತೇಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಋತೌ ಸ್ವದಾರಗಮನಂ ಗೇಹಿನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯತಾ
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಎಂದರೆ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು.
ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಚ ಮನಸಾ ಸ್ಮೃತ ಏಷೋಽಪರಿಗ್ರಹಃ 1.2.55.
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಅಪರಿಗ್ರಹ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇರದೆ ಇರುವುದೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೌಚಂ ತುಷ್ಟಿಸ್ತಪಶ್ಚೈವ ಜಪೋ ಭಕ್ತಿರ್ಗುರೋಸ್ತಥಾ
ಶುದ್ಧತೆ, ಸಂತೋಷ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ ಮತ್ತು ಗುರುಭಕ್ತಿ — ಇವು ನಿಯಮಗಳು.
ಬಾಹ್ಯಮಾಭ್ಯತರಂ ಚೈವ ದ್ವಿವಿಧಂ ಶೌಚಮುಚ್ಯತೇ
ಶುದ್ಧತೆ ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ಹೊರಗಿನದು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನದು.