ಅತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಪುರಾ ಪಾರ್ಥ ಅತ್ರಿಣಾ ವಿಹಿತಂ ತಪಃ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೇ, ಪಾರ್ಥ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಅತ್ರೀಶ್ವರಾಭಿಸಂಜ್ಞಂ ತು ಮಹಾಪಾಪಹರಂ ಪರಮ್
ಅದು ಅತ್ರೀಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ,
ಭರದ್ವಾಜೇನ ಮುನಿನಾ ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ಸರೋವರೇ 1.2.52.
ಭರದ್ವಾಜ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಕೋಟಿತೀರ್ಥ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ,
ಭರದ್ವಾಜೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಭರದ್ವಾಜೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಾನತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಶ್ಚ ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇಽಸ್ಮಿನ್ಗೌತಮೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ನಂತರ, ಈ ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯವರು,
ತಂ ಕಾಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಧೀಮಾನ್ಪರಾಂ ಮುದಮುಪಾಗತಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಗೌತಮೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾಲಿಂಗವಿದೆ.
ತನ್ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಸಕಲಮಹಲ್ಯಾಸರಃಕಾರಣಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಹಲ್ಯಾ ಸರೋವರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪುರಾ ಚೇಂದ್ರಸಮಾಯೋಗೇ ಪರಂ ದುಃಖಮುಪಾಗತಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದಳು.
ತತೋ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಸ ಮುನಿಃ ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇಽಕರೋತ್ತಪಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಮುನಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಸಾಧ್ವೀ ಪರಂ ಹೃಷ್ಟಾ ಅತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸರೋವರಮ್
ನಂತರ ಆ ಸದ್ವಿಧೆಯು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.
ಅಹಲ್ಯಾಸರಸಿ ಸ್ನಾನಂ ಪಿಂಡದಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ 1.2.52.
ಇಲ್ಲಿ ಅಹಲ್ಯಾಸರಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನೇಕೇ ಮುನಯೋಽಮಲಾಃ
ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಮುನಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಪೂರ್ವಂ ತಪೋ ದಾನಂ ತಥಾಧ್ವರಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ರಾಜರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ದಾನ ನೀಡಿ, ಹೋಮಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಸ್ಯ ತೀರೇ ದ್ವಿಜಂ ಚೈಕಂ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನೈರ್ಯಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್
ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅಸ್ಯ ತೀರೇ ನರಃ ಪಾರ್ಥ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥ, ಒಬ್ಬನು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಪಾರ್ಥ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಪಾರ್ಥ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು; ಆದರೆ ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ನರಕೇ ಪಾತಯಿತ್ವಾ ಚ ಕುಲಮೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ನೂರು ಪೀಳಿಗೆಗಳವರೆಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತಥಾಽಮಲೇ
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಪವಿತ್ರ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ,
ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ,
ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯೋ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯಂತಿ ಗಯಾಶ್ರಾದ್ಧಶತೈರ್ನ ತು 1.2.52.
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ
ಈ ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷಯ ಫಲಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತಿನಂತೆ ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಕನ್ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ವಿಧಿನಾ ದತ್ತ್ವಾ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಫಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡಿದರೆ ಕೊಟಿಗುಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥೇ ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ತು ಮಾಧವಮ್
ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ,
ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥವರೇ ದೇಹತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅಸ್ಯ ತೀರೇ ದೇಹದಾಹೋ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರದೇ ಶವವನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಗದಿತುಂ ಪಾರ್ಥ ವಾಗೀಶೋಽಪಿ ನ ವೈ ಕ್ಷಮಃ
ಪಾರ್ಥ, ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಮಾತಿನ ದೇವರು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.