ತ್ವಯಾ ಚ ತೋಷಿತೋ ವತ್ಸ ತವ ದದ್ಮಿ ವರಂತ್ವಮುಮ್
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೆ, ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವತ್ಪಿತಾ ಸ್ಮೃತಿಕಾರಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದ್ವಿಜಾರ್ಚಿತಃ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವವನಾಗುವನು.
ನ ಚೈತತ್ಸ್ಥಾನಕಂ ವತ್ಸ ಪರಿತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಮಗನೇ, ನಾನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ದ್ವಿಜೇದ್ರಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರ್ದಧೇ ಪ್ರಭುಃ 1.2.51.
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಪ್ರಭು ಅಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು.
ಆಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ರವಿವಾರೇ ಚ ಸುವ್ರತ
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ಬಂದಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೇ,
ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೇಪನಾದ್ಗಂಧಧೂಪಾದ್ಯೈ ನೈವೇದ್ಯೇರ್ಘೃತಪಾಯಸೈಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನ, ಧೂಪ, ಹೂವು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇಷ್ಟಕಾಮೈಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕೇ ಚಿರಂ ವಸೇತ್
ತಾನಿಚ್ಛಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷು ರವಿವಾರೇಷು ಜಯಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮ್
ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಜಯಾದಿತ್ಯನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಮವ್ಯಕ್ತಂ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧಿಮ್
ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಪ್ರಕಾಶದ ನಿಧಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ರವಿಕೂಪೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ,
ದಾನಂ ಚೈವ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಜಯಾದಿತ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಜಯಾದಿತ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರೇಷು ಚ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯೋ ಜಯಾದಿತ್ಯಪ್ರಸಾದತಃ ।। 1.2.51.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಜಯಾದಿತ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಸ್ಮಾದ್ವಾ ಕೋಟಿತೀರ್ಥಾನಾಂ ಫಲಮತ್ರೋಚ್ಯತೇ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಕೊಟಿತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದೇಕೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾತ್ಸಮಾನೀತಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಿತಾಮಹಃ
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕರೆತಂದರು.
ತತೋ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ ಸ್ನಾನಾರ್ಥೇ ಭಗವಾನ್ವಿಧಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿದೇವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದರು.
ಸ್ವರ್ಗಾತ್ತ್ರಿದಶಲಕ್ಷಾಣಿ ಸಪ್ತತಿಶ್ಚ ಮಹೀತಲಾತ್
ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತಾಯಿರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದಲೂ ಅಷ್ಟೇ ಜನರು ಬಂದರು.
ಅನೇನ ಪ್ರವಿಭಾಗೇನ ಲಿಂಗಾನ್ಯಪಿ ಕುರೂದ್ವಹ
ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಕುರುವಂಶಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಲಿಂಗಗಳಿಗೂ ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ತತೋಽಭಿಷೇಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ಲಿಂಗಾನ್ಯಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪದ್ಮಭೂಃ
ನಂತರ, ಪದ್ಮಜನನನು ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತತೋ ಭಗವತಾ ಹ್ಯತ್ರ ಮನಸಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಸರಃ
ಆಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರೋವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕಿಂ ಕುರ್ಮ ಭಗವನ್ಧಾತರಾದೇಶಂ ದೇಹಿ ನಃ ಪ್ರಭೋ
"ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಭಗವಂತನೆ? ದಯಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಸ್ವಾಮೀ."
ಏತಸ್ಮಿನ್ಸರಸಿ ಸ್ಥೇಯಂ ತೀರ್ಥೈಃ ಸರ್ವೈರಥಾತ್ರ ಚ
ಈ ಸರೋವರದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು.
ಕೋಟೀನಾಮೇವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಸ್ನಾನಪೂಜಯಾ 1.2.52.
ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ,
ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ಚಾತ್ರ ಪಿಂಡದಾನಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯೋಽಭ್ಯರ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ಕೋಟೀಶ್ವರಮನನ್ಯಧೀಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ ಕೋಟೀಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಸ್ತಥಾ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗೆಯಂತಹ ನದಿಗಳು ಕೂಡ,
ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ವರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಯಯೌ ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಸ್ಯ ತೀರೇ ಪುರಾ ಪಾರ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈರ್ದೇವಸತ್ತಮೈಃ
ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯೈರ್ಮುನಿವರೈಸ್ತಪಶ್ಚೀರ್ಣಂ ಪುರಾನಘ
ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನೇ.