ಯೇಷಾಂ ತ್ವಂತಗತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ವಾ ಯೇ ಸಮಾಗತಾಃ
ಯಾರ ಪಾಪವು ಮುಗಿದಿದೆಯೋ, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವರೋ ಅವರು.
ಭವಂತಿ ಚಾತ್ರ ಶ್ಲೋಕಾಃ ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಲೋಕದ್ವಯೇಽಪಿ ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ತದ್ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವ ಸುಖ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ಜೀವೇತ ನರಃ ಶುಕ್ಲೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಯೇರಿತಮ್ 1.2.51.
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭಗವಾನ್ಭಾಸ್ಕರಃ ಪ್ರೀತೋ ಬಭೂವಾತೀವ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಭಾಸ್ಕರನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಹಾರೀತಪ್ರಮುಖಾಂಸ್ತದಾ
ಆಗ ಭಾಸ್ಕರನು ಹರೀತನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
ಅಥ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಧನ್ಯೋ ಯನ್ಮರ್ಯಾದಾಭಿಪಾಲ್ಯತೇ
ಮರ್ಯಾದೆಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಕೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಬಾಲಬುದ್ಧಿರಿಯಮೇತಾದೃಶೀ ಸ್ಫುಟಾ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಬಾಲಿಶವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಡಿದೆ,
ಅಸಂಶಯಂ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಥಮೇಷಾಮವಿದಿತಂ ನ ಹಿ
ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಇತಿ ಪ್ರಶಸ್ಯ ತಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ರವಿರವ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಸಮಾಗತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನೇತ್ರಫಲಂ ಚ ಮೇ
ನಾನು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯೂ ನನಗೆ ಮರಳಿದೆ.
ಅಂತ್ಯಜಾ ಅಪಿ ಪೂಯನ್ತೇ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮಾದೃಶಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಂತ್ಯಜರೂ ಕೂಡ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ—ನಾನು ಹೀಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆನು!
ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಬಧ್ಯತೇ ಶ್ರೇಯೋ ಯಸ್ಯ ವೈ ಧೂತಕಿಲ್ವಿಷೈಃ ತಪೋ ವಿದ್ಯಾ ಚ ವೃತ್ತಂ ಚ ಯತೋ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಯಕಾರಣಮ್
ನೀವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿದವರಿಗೆ ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ—ಅವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣ.
ವರಂ ಮತ್ತೋ ವೃಣೀಧ್ವಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ಯಂ ಹೃದೀಚ್ಛತ 1.2.51.
ನನ್ನಿಂದ ನೀವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಯಸುವ, ಅಪರೂಪವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ದೇವತಾನಾಂ ಹಿ ಸಂಸರ್ಗೋ ನಿಷ್ಫಲೋ ನೋಪಜಾಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಾದ್ಯಾರ್ಘ್ಯಸ್ತುತಿವಂದನೈಃ
ಅವರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಜಯಾದಿತ್ಯ ಜಯ ಸ್ವಾಮಿಞ್ಜಯ ಭಾನೋ ಜಯಾಮಲ
ಜಯ ಆದಿತ್ಯ, ಜಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಜಯ ಭಾನು, ಜಯ ಅಮಲ!
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ತ್ವಂ ಪರೋ ದೇವೋ ವಿಪ್ರಸರ್ಗೋಽಪಿ ತ್ವನ್ಮಯಃ
ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರಮ ದೇವತೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದೆ.
ಅದ್ಯ ನಃ ಸಫಲಾ ವೇದಾ ಅದ್ಯ ನಃ ಸಫಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಇಂದು ನಮ್ಮ ವೇದಗಳು ಫಲವತ್ತಾದವು, ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಫಲವತ್ತಾದವು.
ವರಂ ಯದಿ ಪ್ರದಾತಾಸಿ ತದೇನಂ ಪ್ರವೃಣೀಮಹೇ
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವರದಾತನಾದರೆ, ನಾವು ಈ ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಜಯಾದಿತ್ಯ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಽತ್ರ ಸರ್ವದಾ
ನಾನು ಜಯಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಯಾವನ್ಮಹೀ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಪರ್ವತಾ ನಗರಾಣಿ ಚ
ಭೂಮಿ, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ,
ದಾರಿದ್ರ್ಯರೋಗಸಂಘಾತಾನ್ದದ್ರವೋ ಮಂಡಲಾನಿ ಚ 1.2.51.
ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ರೋಗಗಳ ಗುಂಪು, ಬಾಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವ,
ಯೋ ಮಾಮತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಚಾಪಿ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಮಾನವರು ಪೂಜಿಸುವರೋ,
ಮೂರ್ತಿಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸುರ್ವೇದೋದಿತವಿಧಾನತಃ
ಅವರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಹುರೇವಂ ಕಮಠಂ ತ್ವತ್ಕೃತೇ ರವಿಃ
ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಮಠನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಸೂರ್ಯನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಕಮಠೋ ವಾಗ್ಗ್ಮಿನಾಂ ವರಃ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಜಯಾದಿತ್ಯಂ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಜಗೌ
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಮಠನು ಜಯಾಧಿತ್ಯನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ ಆ ಮಹಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದನು.
ನ ತ್ವಂ ಕೃತಃ ಕೇವಲಸಂಶ್ರುತಶ್ಚ ಯಜುಷ್ಯೇವಂ ವ್ಯಾಹರತ್ಯಾದಿದೇವ
ನೀನು ಕೇವಲ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿರುವವನಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಕೇಳಿದವನಲ್ಲ; ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ನೀನು ಆದಿದೇವ.
ಮಾರ್ತಂಡಸೂರ್ಯಾಂಶುರವಿಸ್ತಥೇನ್ದ್ರೋ ಭಾನುರ್ಭಗಶ್ಚಾರ್ಯಮಾ ಸ್ವರ್ಣರೇತಾಃ
ನೀನು ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಸೂರ್ಯ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣ, ಇಂದ್ರ, ಭಾನು, ಭಗ, ಅರ್ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬೀಜವಿರುವವನು.