ಅಜವಿಕ್ರಯಕೃದ್ವ್ಯಾಧಃ ಕುಣ್ಡಾಶೀ ಭೃತಕೋ ಭವೇತ್
ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಬೇಟೆಗಾರನು, ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಾದೋ ಗಣ್ಡಮಾಲೀ ಸ್ತ್ರೀಖಾದೀ ಚಾಽಽಸುತಸ್ಯ ಕೃತ್
ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವನು ಗಡ್ಡೆ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಕುಡಿದವನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರಚೌರಃ ಕೇಕರಾಕ್ಷಃ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಚ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಯಃ
ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವವನು, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆ ಇರುವವನು, ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು.
ದೇವದ್ವಿಜಗವಾಂ ವೃತ್ತಿಹಾರಕೋ ವಾಂತಭಕ್ಷಕೃತ್
ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನು ವಾಂತಿ ತಿನ್ನುವವನು.
ವ್ಯವಹಾರೇ ಚ್ಛಲಗ್ರಾಹೀ ಭೃತ್ಯಗ್ರಸ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ 1.2.51.
ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸಮಾಡುವವನು, ಬಾಡಿಗೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವಾತ ರೋಗೀ ಕುವೈದ್ಯಃ ಸ್ಯಾದ್ದುಶ್ಚರ್ಮಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಕೆಟ್ಟ ವೈದ್ಯನು ವಾತರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ; ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದವನು ಚರ್ಮರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಸಾರಂ ಮಾತರಂ ಪುತ್ರವಧೂಂ ಗಚ್ಛನ್ನಬೀಜವಾನ್
ತಮ್ಮ ತಂಗಿ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿ ಹೋದವನು ಸಂತಾನಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ಲಕ್ಷಣೋದ್ದೇಶಃ ಪಾಪಿನಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಹೀಗೆ ಪಾಪಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇ ನರಕ ವಿಭ್ರಷ್ಟಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯೋನೀಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಈ ಪಾಪಿಗಳು ನರಕದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ನ ಮನ್ಯಂತೇ ತಥಾ ಯೇ ವ್ಯಸನೈರ್ಜಿತಾಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಥವಾ ದುರ್ವ್ಯಾಸನಗಳಿಂದ ಸೋತವರೋ ಅವರು.
ಯೇಷಾಂ ತ್ವಂತಗತಂ ಪಾಪಂ ಸ್ವರ್ಗಾದ್ವಾ ಯೇ ಸಮಾಗತಾಃ
ಯಾರ ಪಾಪವು ಮುಗಿದಿದೆಯೋ, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದವರೋ ಅವರು.
ಭವಂತಿ ಚಾತ್ರ ಶ್ಲೋಕಾಃ ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾಪಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಲೋಕದ್ವಯೇಽಪಿ ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ತದ್ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವ ಸುಖ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ಜೀವೇತ ನರಃ ಶುಕ್ಲೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಯೇರಿತಮ್ 1.2.51.
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭಗವಾನ್ಭಾಸ್ಕರಃ ಪ್ರೀತೋ ಬಭೂವಾತೀವ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಭಾಸ್ಕರನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಹಾರೀತಪ್ರಮುಖಾಂಸ್ತದಾ
ಆಗ ಭಾಸ್ಕರನು ಹರೀತನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
ಅಥ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಧನ್ಯೋ ಯನ್ಮರ್ಯಾದಾಭಿಪಾಲ್ಯತೇ
ಮರ್ಯಾದೆಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಕೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಬಾಲಬುದ್ಧಿರಿಯಮೇತಾದೃಶೀ ಸ್ಫುಟಾ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಬಾಲಿಶವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಡಿದೆ,
ಅಸಂಶಯಂ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಥಮೇಷಾಮವಿದಿತಂ ನ ಹಿ
ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಇತಿ ಪ್ರಶಸ್ಯ ತಾನ್ವಿಪ್ರಾನ್ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ರವಿರವ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಸಮಾಗತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನೇತ್ರಫಲಂ ಚ ಮೇ
ನಾನು ಸೂರ್ಯಲೋಕದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿಯೂ ನನಗೆ ಮರಳಿದೆ.
ಅಂತ್ಯಜಾ ಅಪಿ ಪೂಯನ್ತೇ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮಾದೃಶಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಂತ್ಯಜರೂ ಕೂಡ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ—ನಾನು ಹೀಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆನು!
ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಬಧ್ಯತೇ ಶ್ರೇಯೋ ಯಸ್ಯ ವೈ ಧೂತಕಿಲ್ವಿಷೈಃ ತಪೋ ವಿದ್ಯಾ ಚ ವೃತ್ತಂ ಚ ಯತೋ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಯಕಾರಣಮ್
ನೀವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿದವರಿಗೆ ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ—ಅವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣ.
ವರಂ ಮತ್ತೋ ವೃಣೀಧ್ವಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ಯಂ ಹೃದೀಚ್ಛತ 1.2.51.
ನನ್ನಿಂದ ನೀವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಯಸುವ, ಅಪರೂಪವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ದೇವತಾನಾಂ ಹಿ ಸಂಸರ್ಗೋ ನಿಷ್ಫಲೋ ನೋಪಜಾಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಾದ್ಯಾರ್ಘ್ಯಸ್ತುತಿವಂದನೈಃ
ಅವರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಜಯಾದಿತ್ಯ ಜಯ ಸ್ವಾಮಿಞ್ಜಯ ಭಾನೋ ಜಯಾಮಲ
ಜಯ ಆದಿತ್ಯ, ಜಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಜಯ ಭಾನು, ಜಯ ಅಮಲ!
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ತ್ವಂ ಪರೋ ದೇವೋ ವಿಪ್ರಸರ್ಗೋಽಪಿ ತ್ವನ್ಮಯಃ
ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರಮ ದೇವತೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದೆ.
ಅದ್ಯ ನಃ ಸಫಲಾ ವೇದಾ ಅದ್ಯ ನಃ ಸಫಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಇಂದು ನಮ್ಮ ವೇದಗಳು ಫಲವತ್ತಾದವು, ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಫಲವತ್ತಾದವು.