ನಾಭಿರ್ಮೇದೋ ಯಕೃನ್ಮಜ್ಜಾ ಅಂತ್ರಮಾಮಾಶಯಃ ಶಿರಾ
ನಾಭಿ, ಕೊಬ್ಬು, ಯಕೃತ್, ಮೆದುಳು, ಆಂತರಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶಿರೆಗಳು—
ನೇತ್ರಯೋರ್ಮಡಲಂ ಶುಕ್ಲಂ ಕಫಾದ್ಭವತಿ ಪೈತೃಕಮ್
ಕಣ್ಣಿನ ಬಿಳಿ ವಲಯವು ಕಫದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪಕ್ಷ್ಮಮಣ್ಡಲಮೇಕಂ ತು ದ್ವಿತೀಯಂ ಚರ್ಮಮಣ್ಡಲಮ್
ಒಂದು ವಲಯವು ಕಣ್ಗೆಸರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಚರ್ಮದ ವಲಯ.
ದೃಙ್ಮಣ್ಡಲಂ ಪಂಚಮಂ ತು ನೇತ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪಂಚಮಣ್ಡಲಮ್
ಮೂರನೆಯದು ಕಣ್ಣಿನ ಮಣಿಕ, ಐದನೆಯದು ಕಣ್ಣು ತಾನೇ ಐದನೆಯ ವಲಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಾಂಗೋ ನೇತ್ರಪರ್ಯಂತೋ ನಾಸಾ ಮೂಲಮಪಾಂಗಕಃ
ಕಣ್ಣಿನ ಹೊರಭಾಗದಿಂದ ಮೂಗಿನವರೆಗೂ ಇರುವುದನ್ನು ಹೊರಕೋನದ ಮೂಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಸೃಙ್ಮಾಂಸಮಯೀ ಜಿಹ್ವಾ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇಹಿನಾಮ್
ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನಾಲಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಏವಮತ್ರ ಸ್ಥಿತೇ ಜೀವೋ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ಸಪ್ತಸಪ್ತಕೇ
ಈ ರೀತಿ, ಏಳರೆಯಾಗಿ ಇರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಗಸೃಗ್ಮಾಂಸಮಿತ್ಯಾಹುಸ್ತ್ರಿಕಂ ಮಾತೃಸಮುದ್ಭವಮ್ 1.2.50.
ಚರ್ಮ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ—ಈ ಮೂರು ತಾಯಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭೂತಮಯಂ ದೇಹಂ ಪಂಚಭೂತಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಈ ರೀತಿ, ದೇಹವು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತದನ್ನಂ ಪಿಣ್ಡಕವಲೈರ್ಗ್ರಾಸೈರ್ಭುಕ್ತಂ ಚ ದೇಹಿಭಿಃ
ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪ್ರವಿಶ್ಯಾನ್ನಮಧ್ಯೇ ತು ಪೃಥಗನ್ನಪೃಥಗ್ಜಲಮ್
ಆಹಾರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಜಲಸ್ಯಾಧಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾಗ್ನಿಂ ಧಮತೇ ಶನೈಃ
ನೀರಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವಾಯು ತಾನೇ ಇದ್ದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತದನ್ನಮುಷ್ಣತೋಯೇನ ಸಮಂತಾತ್ಪಚ್ಯತೇ ಪುನಃ
ಆಹಾರವು ಬಿಸಿ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮಲೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಕಿಟ್ಟಂ ಭಿನ್ನಂ ದೇಹಾದ್ಬಹಿರ್ವ್ರಜೇತ್
ಹನ್ನೆರಡು ಮಾಲಿನ್ಯಗಳಿಂದ, ಅವಶಿಷ್ಟಗಳು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತವೆ.
ರೋಮಕೂಪಾಣಿ ಚೈವ ಸ್ಯುರ್ದ್ವಾದಶೈತೇ ಮಲಾಶ್ರಯಾಃ
ರೋಮಕೂಪಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಇದ್ದು, ಅವು ಮಾಲಿನ್ಯಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿವೆ.
ತಾಸಾಂ ಮುಖೇಷು ತಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವ್ಯಾನಃ ಸ್ಥಾಪಯತೇ ರಸಮ್
ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಸವನ್ನು ವ್ಯಾನ ವಾಯು ಇಡುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಸಂಪೂರ್ಣಾಸ್ತಾಶ್ಚ ದೇಹಂ ಸಮಂತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವು ತುಂಬಿದಾಗ, ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ಪಚ್ಯತೇ ಪಚ್ಯಮಾನಸ್ತು ರುಧಿರತ್ವಂ ಭಜೇತ್ಪುನಃ 1.2.50.
ಆಹಾರವು ಜೀರ್ಣವಾಗುವಾಗ, ಅದು ಮತ್ತೆ ರಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಖಾ ಮಜ್ಜಾ ಖವೈಮಲ್ಯಂ ಶುಕ್ರವೃದ್ಧಿಃ ಕ್ರಮಾದ್ಭವೇತ್
ನಖ ಮತ್ತು ಎಲುಬಿನ ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಹೊರಹೋಗುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವೀರ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಮೇತದ್ವಿನಿಷ್ಪನ್ನಂ ಶರೀರಂ ಪುಣ್ಯಹೇತವೇ
ಈ ರೀತಿ, ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತೈಲಾಭ್ಯಂಗಾದಿಭಿರ್ಯತ್ನೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಪಾಲ್ಯತೇ ನ ಚೇತ್
ಎಷ್ಟೋ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ,
ಏವಮೇತೇನ ದೇಹೇನ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಂ ಭೋಜನೋತ್ತಮೈಃ
ಹೀಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರವೂ ಏನು ಉಪಯೋಗ?
ಭವಂತಿ ಚಾತ್ರ ಶ್ಲೋಕಾಃ ಕೃತಂ ಶುಭಾಶುಭಂ ಕರ್ಮ ತತ್ತಥಾ ತೇನ ಭುಜ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ: ಒಬ್ಬನು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ಶುಭಂ ಕಾರ್ಯಮವಿಚ್ಛಿನ್ನಸುಖಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಾತ್ಪಾಪೇನ ದುಃಖಾನಿ ತೀವ್ರಾಣಿ ಸುಬಹೂನ್ಯಪಿ
ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ತೇ ವರ್ಣಿತಃ ಸಾಧೋ ಪ್ರಶ್ನೋಽಯಂ ಶಕ್ತಿತೋ ಮಯಾ
ಹೀಗೆ, ಸದ್ಗುಣಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಆಯುಷ್ಯೇ ಕರ್ಮಣಿ ಕ್ಷೀಣೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮರಣೇ ನೃಣಾಮ್
ಮನುಷ್ಯನ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಮುಗಿದಾಗ, ಮರಣವು ಬರುವುದು.
ಪಂಚತನ್ಮಾತ್ರಸಹಿತಃ ಸಮನೋಬುದ್ಧ್ಯಹಂಕೃತಿಃ 1.2.50.
ಅವನು ಐದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದೊಡನೆ,
ಶೀರ್ಷ್ಣಶ್ಚ ಸಪ್ತಭಿಶ್ಛಿದ್ರೈರ್ನಿರ್ಗಚ್ಛೇತ್ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ, ಅದು ತಲೆಯ ಏಳು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಸೋಽಥ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಶಾರೀರಂ ಚಾತಿವಾಹಿಕಮ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆತನು ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.