ಬಹೂದಕಸ್ಯ ತೀರೇ ಚ ದ್ವಿಜಮೇಕಂ ಚ ಭೋಜಯೇತ್ ೪೬.
ಬಹುದಕದ ದಡದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,
ಬಹೂದಕಸ್ಯ ತೀರೇ ಯಾ ನಾರೀ ಗೌರಿಣಿಕಾಃ ಶುಭಾಃ ೪೬.
ಬಹುದಕದ ದಡದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುಭವಾದ ಗೌರಿಣಿಕೆಯರು ಇದ್ದಾರೋ,
ಬಹೂದಕಸ್ಯ ತೀರೇ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಯೋಗಸಾಧನಮ್ ೪೬.
ಬಹುದಕದ ದಡದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಬಹೂದಕಸ್ಯ ತೀರೇ ಚ ಪ್ರೇತಾನುದ್ದಿಶ್ಯ ದೀಯತೇ ೪೬.
ಬಹುದಕದ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಏನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೋ,
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಃ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್ ೪೬.
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ—
ತ್ವಯೈತದ್ಧೃದಿ ಸಂಧಾರ್ಯ ಫಲಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಸೂಚಿತಮ್ ೪೬.
ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೋ; ಇದರ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಾಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸೋಽಭವನ್ಮೌನೀ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕುಂಡೇ ತತಃ ಶುಚಿಃ ೪೬.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾದನು.
ತತಃ ಸ ಸಪ್ತರಾತ್ರಾಂತೇ ಜಹೌ ಬಾಲೋ ನಿಜಾನಸೂನ್ ೪೬.
ಆಮೇಲೆ ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಯತ್ರ ಬಾಲಃ ಸ ಚ ಪ್ರಾಣಾಞ್ಜಹೌ ಜಪಪರಾಯಣಃ ೪೬.
ಅಲ್ಲಿ, ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ಬಾಲಕನು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟ ಸ್ಥಳವೇ,
ಬಹೂದಕೇ ಚ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬಾಲಾದಿತ್ಯಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ೪೬.
ಬಹುದಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಾರು ಬಾಲಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನಂದಭದ್ರೋ ಽಪ್ಯಥಾನ್ಯಸ್ಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಯಾಮಪರಾನ್ಸುತಾನ್ ೪೬.
ನಂದಭದ್ರನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ರುದ್ರದೇಹಂ ಯಯೌ ಪಾರ್ಥ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ೪೬.
ಅವನು, ಪಾರ್ಥ, ಮರಳಲಾಗದ ರುದ್ರನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅಸ್ಯ ತೀರೇ ಸ್ವಮಂಶಂ ಚ ವಲ್ಲೀನಾಥಃ ಪ್ರಮೇಕ್ಷ್ಯತಿ ೪೬.
ಈ ದಡದಲ್ಲಿ, ವಲ್ಲೀನಾಥನು ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದಾನೆ.
ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ತಂ ದೇವಂ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ೪೬.
ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ಬುಧಸುತಸ್ತಥಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸ ಭಾರತ ೪೬.
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಭಾರತ, ಬುಧನ ಮಗನೂ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಶ್ಚಾಸೌ ಭಟ್ಟದಿತ್ಯಸಮೋ ರಿವಃ ೪೬.
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಟ್ಟಾದಿತ್ಯನಂತೆ ಸಮಾನನು, ರಿವ.
ಅಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಕರ್ಣಮೂಲಕೇ ೪೬.
ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಶ್ರೃಣೋತೀದಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯಸ್ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯೇಶ್ಚ ಭಾಸ್ಕರಃ ೪೬.
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಯಥಾ ದೇವ್ಯಃ ಸ್ಥಾಪಿತಾಸ್ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಭೋಃ
ದೇವಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಯಥಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ವ್ಯಾಪಕಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಹೆಚ್ಚು ದೇವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬಿರುವ ಆತ್ಮನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಸಾದಾದಾಪ್ನೋತಿ ವೀರ್ಯಂ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ಸಂಪದಃ
ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಬುದ್ಧಿಹ್ರೀಪುಷ್ಟಿಲಜ್ಜೇತಿ ತುಷ್ಟಿಃ ಶಾಂತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಸ್ಪೃಹಾ
ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಆಸೆ—
ಇಯಮೇವ ಚ ಬಂಧಾಯ ಮೋಕ್ಷಾಯೇಯಂ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಇವುಗಳೇ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂಧನಕ್ಕೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.
ಯೇ ಚ ಶಕ್ತಿಂ ನ ಮನ್ಯಂತೇ ತಿರಸ್ಕುರ್ವಂತಿ ಚಾಧಮಾಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವಮಾನಮಾಡುವವರೋ, ಅವರು ನೀಚರು.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಕಿಲ ಪುರಾ ಸಿದ್ಧಯೋಗೀಶ್ವರಾಃ ಪುನಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಯೋಗೀಶ್ವರರು ಮತ್ತೆ—
ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ದೇಹಿನೇಯಂ ಶಕ್ತಿಃ ಪೂಜ್ಯೈವ ನಿತ್ಯದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪರಮಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸಾ ಚ ಬಹುಭೇದೈರ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಅವಳು ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಚತಸ್ರಸ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತ್ಯಶ್ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ 1.2.47.
ನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಜಗದಾದೌ ಮೂಲೂಪ್ರಕೃತೇರುತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ತಾರಾ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಮಯಾ
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ತಾರಾ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.