ಜೀವಾತ್ಮಸಂಜ್ಞಾನ್ಸ್ವೀಯಾಂಶಾನ್ವ್ಯಭಜತ್ಪರಮೇಶ್ವರಃ ೪೬.
ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜೀವಾತ್ಮಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು.
ನಿಃಸರಂತಿ ಯಥಾ ಲೋಹಾತ್ತಪ್ತಲ್ಲಿಂಗಾತ್ಸ್ಫುಲಿಂಗಕಾಃ ೪೬.
ಬಿಸಿಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಸ್ಪುಟಗಳು ಹೊರಬರುವಂತೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಚ್ಚ ತ್ರಿಗುಣಾನಿ ಚ ತಾನ್ಯಪಿ ೪೬.
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಶುದ್ಧಭಾಗದಿಂದಲೂ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ರಜಸ್ತಮಶ್ಚ ಶೋಧ್ಯಂತೇ ಸತ್ತ್ವೇನೈವ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ ೪೬.
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಶುದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಶೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂಕಾರಂ ಚ ಸಂಸೇವ್ಯ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀಂ ಸಿದ್ಧಿಮಶ್ನುತೇ ೪೬.
ಶುದ್ಧ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ ಸರ್ವದಾ ಸೇವ್ಯಾಃ ಸಂಸಾರವಿಜಿಗೀಷುಭಿಃ ೪೬.
ಸಂಸಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಸಾಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸಸ್ತತೋ ಜ್ಞಾನಂ ಶೌಚಮಿಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಃ ೪೬.
ಶಾಸ್ತ್ರಪಠಣ, ಜ್ಞಾನ, ಶೌಚ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಇವುಗಳು ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಧನಾದಾನಂ ತಂದ್ರೀ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಮೇವ ಚ ೪೬.
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವುದು, ಆಲಸ್ಯ, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಕೂಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬುದ್ಧಿಮುಕೈಸ್ತ್ವತೈಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈರ್ದೇವತಾಂ ಭಜೇತ್ ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬುದ್ಧ್ಯಾದ್ಯೈರೇವ ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದೇತೈರೇವ ಚ ಯಾತನಾ॥ ೪೬.
ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಮೀಷಾಂ ಚಾಪ್ಯ ಭಾವೇ ವೈ ನ ಕಿಂಚಿದುಪಪದ್ಯತೇ ೪೬.
ಈ ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಏನೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ರಜಸ್ತಮಶ್ಚೈವ ಸಂಶೋಧ್ಯೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈರ್ಗುಣೈಃ ೪೬.
ಹಾಗೇ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳಿಂದ ಶೋಧಿಸಬೇಕು.
ಸುಖಿನೋ ದುಃಖಿನಶ್ಚೈವ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಶಾಸ್ತ್ರದರ್ಶಿನಃ ೪೬.
ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವರೂ, ದುಃಖಿತರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜೀವಿಗಳು.
ವ್ಯಭಜಚ್ಚತುರಾ ಶೀತಿಲಕ್ಷಾಸ್ತಾ ಜೀವಯೋನಯಃ ೪೬.
ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜೀವಯೋನಿಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು.
ಈಶ್ವರಾಂಶಾಶ್ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮೋಹಿತಾಃ ಪ್ರಾಕೃತೈರ್ಗುಣೈಃ ೪೬.
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಇಶ್ವರನ ಭಾಗಗಳು; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನಾನಾಂ ಪಯಸಾಂ ಚಾಪಿ ಜೀವಾನಾಂ ಚಾಥ ಶ್ರೇಯಸೇ ೪೬.
ಅನ್ನ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡಾ.
ಏವಮೇತತ್ಕಿಂ ತು ಭೂಯಃ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯೇತನ್ಮಹಾಮತೇ ೪೬.
ಹೌದು, ಇದು ನಿಜ. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಬಹುದೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವಭಕ್ತಾಂಸ್ತಾನ್ನ ದುಃಖೇಭ್ಯಃ ಕಸ್ಮಾದ್ರಕ್ಷಂತಿ ಮಾನವಾನ್ ೪೬.
ಸ್ವಭಕ್ತರು ಮಾನವರನ್ನು ದುಃಖಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸದೆ ಇರಲು ಕಾರಣವೇನು?
ಇತಿ ಮೇ ಮುಹ್ಯತೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ವಾ ಕಿಂ ಬಾಲ ಮನ್ಯಸೇ॥ ೪೬.
ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ; ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಾಲಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಾ?
ಅಶುಚಿಶ್ಚ ಶುಚಿಶ್ಚಾಪಿ ದೇವಭಕ್ತೋ ದ್ವಿಧಾ ಸ್ಮೃತಃ ೪೬.
ಪವಿತ್ರನಾಗಿರಲಿ, ಅಪವಿತ್ರನಾಗಿರಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು ಇಬ್ಬರೂ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಶುಚಿರ್ದೇವತಾಶ್ಚೈವ ಯದಾ ಪೂಜಯತೇ ನರಃ ೪೬.
ಯಾವಾಗ ಅಪವಿತ್ರನಾದವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ,
ವಿಮೂಢಶ್ಚಾಪ್ಟಯಕಾರ್ಯಾಣಿ ತಾನಿ ತಾನಿ ನಿಷೇವತೇ ಶುಚಿರ್ವಾಭ್ಯರ್ಚಯೇದ್ಯಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಚೇದಶುಭಂ ಭವೇತ್॥ ೪೬.
ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಪವಿತ್ರನಾದವನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನಿಗೆ ದುಷ್ಟಫಲ ಬಂತು ಎಂದಾದರೆ,
ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವಕೃತಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಕೋಟಿ ಮುಚ್ಯತೇ ೪೬.
ಅವನ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಸ್ನೌ ತೀರ್ಥೇಷು ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ಇತರೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಕಥಮ್ ೪೬.
ಒಬ್ಬನು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಸೀತಾಪಹಾರಮಾಪೇದೇ ರಾಮೋಽನ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಕಥಮ್ ೪೬.
ರಾಮನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇಂದ್ರಚಂದ್ರರವಿವಿಷ್ಣುಪ್ರಮುಖಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುಃ ಕೃತಮ್ ೪೬.
ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ರವಿ, ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದವರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಕೋಽಪಿ ಸ್ವಕೃತಾನ್ನೈವೇತಿ ಶ್ರುತಿನಿರ್ಣಯಃ ೪೬.
ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತೀರ್ಮಾನ.
ಬಹುಭಿರ್ಜನ್ಮಭಿರ್ಭೋಜ್ಯಂ ಭುಜ್ಯೇತೈಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ೪೬.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.
ಯೇ ತಪ್ಯಂತೇ ಗತೈಃ ಪಾಪೈಃ ಶುಚಯೋ ದೇವತಾವ್ರತಾಃ ೪೬.
ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ದೇವಪೂಜಕರೂ ಕೂಡ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಾಃ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಶುಚಿಭಿಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತೈಃ ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.