ಸೋಽಪ್ಯನ್ಯದಿಚ್ಛತೇ ಚೇಚ್ಚ ಕೋಽನ್ಯಸ್ತಸ್ಮಾದಚೇತನಃ ೪೬.
ಅವನೂ ಬೇರೆದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನಿಗಿಂತ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಚೇತನನಾಗಿರುವನು ಯಾರು?
ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ಮೂಢಮಾವಶಂತಿ ನ ಪಂಡಿತಮ್ ೪೬.
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಮೂಢರು ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಂಡಿತರು ಅಲ್ಲ.
ಮೂಲಘಾತಿಷು ಸಜ್ಜಂತೇ ಬುದ್ಧಿಮಂತೋ ಭವದ್ವಿಧಾಃ ೪೬.
ನಿಮ್ಮಂತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯವಿರುದ್ಧಾ ಸಾ ಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಯ್ಯಸ್ತಿ ನಿರ್ಮಲಾ ೪೬.
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿ ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ.
ಶಾರೀರಮಾನಸೈರ್ದುಃಖೈರ್ನ ಸೀದಂತಿ ಭವದ್ವಿಧಾಃ ೪೬.
ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ದೇಹದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಪತ್ಸು ಚ ನ ಮುಹ್ಯಂತಿ ನರಾಃ ಪಂಡಿತಬುದ್ಧಯಃ ೪೬.
ಬೇಸರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಯೋರ್ವ್ಯಾಸಸಮಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಶಮೋಪಾಯಮಿಮಂ ಶ್ರೃಣು ೪೬.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿ.
ಚತುರ್ಭಿಃ ಕಾರಣೈರ್ದುಃಖಂ ಶೀರೀರಂ ಮಾನಸಂ ಚ ಯತ್ ೪೬.
ದೇಹದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿಪ್ರಕಾರಂ ಮಹಾಕಷ್ಟಂ ದ್ವಯೋರೇತದುದಾಹೃತಮ್ ೪೬.
ಈ ಮಹಾ ಕಷ್ಟವು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಯಃಪಿಂಡೇನ ತಪ್ತೇನ ಕುಂಭಸಂಸ್ಥಮಿವೋದಕಮ್ ೪೬.
ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಂಡದಿಂದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಹೇಗೆ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೋ,
ವ್ಯಾಧೇರಾಧೇಶ್ಚ ಪ್ರಶಮಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ್ವಯೇನ ತು ೪೬.
ಹಾಗೆ ರೋಗ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಎರಡು ವಿಧದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಶಾಂತೇ ಮಾನಸೇ ಹ್ಯಸ್ಯ ಶಾರೀರಮುಪಶಾಮ್ತಿ ೪೬.
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ ದೇಹದ ದುಃಖವೂ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ನೇಹಾಚ್ಚ ಸಜ್ಜನೋ ನಿತ್ಯಂ ಜನ್ತುರ್ದುಃಖಮುಪೈತಿ ಚ ೪೬.
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಕಹರ್ಷೌ ತಥಾಯಾಸಃ ಸರ್ವಂ ಸ್ನೇಹಾತ್ಪ್ರವರ್ತತೇ॥ ೪೬.
ದುಃಖ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಎಲ್ಲವೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ನೇಹಾತ್ಕರಣರಾಗಶ್ಚ ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ವೈಷಯಸ್ತಥಾ ೪೬.
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ತ್ಯಾಗೀ ತಸ್ಮಾನ್ನ ದುಃಖೀ ಸ್ಯಾನ್ನರ್ವೈರೋ ನಿರವಗ್ರಹಃ ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ, ತ್ಯಾಗಿಯು, ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದವನೂ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನೇಹಂ ನ ಲಿಪ್ಸೇನ ಮಿತ್ರೇಭ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಾತ್ ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ, ಧನಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಾನ್ವಿತೇಷು ಸಿದ್ಧೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೂಜ್ಞೇಷು ಕೃತಾತ್ಮಸು ೪೬.
ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ,
ರಾಗಾಭಿಭೂತಃ ಪುರುಷಃ ಕಾಮೇನ ಪರಿಕೃಷ್ಯತೇ ೪೬.
ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಆಸೆಯು ಅವನನ್ನು ಎಡೆಮಾಡಿ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ಹಿ ಸರ್ವಪಾಪಿಷ್ಠಾ ನಿತ್ಯೋದ್ವೇಗಕರೀ ಮತಾ ೪೬.
ತೃಷ್ಟಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟವಾದದು, ಸದಾ ಚಿಂತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾ ದುಸ್ತ್ಯಜಾ ದುರ್ಮತಿಭಿರ್ಯಾ ನ ಜೀರ್ಯತಃ ೪೬.
ದುರಾಸೆ ಇರುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾಗದು; ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನಾದ್ಯಂತಾ ತು ಸಾ ತೃಷ್ಣಾ ಹ್ಯಂತರ್ದೇಹಗತಾ ನೃಣಾಮ್ ೪೬.
ಆ ತೃಷ್ಣೆಗೆ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಯಥೈವೈಧಃ ಸಮುತ್ಥೇನ ವಹ್ನಿನಾ ನಾಶಮೃಚ್ಛತಿ ೪೬.
ಹಾಗೆ, ಇಂಧನದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯು ಸುಮ್ಮನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಲ್ಲೋಭೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶರೀರೇ ಚಾತ್ಮಬಂಧುಷು ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ, ಲೋಭವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೂ, ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಹೋ ಬಾಲ ನ ಬಾಲಸ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಮೇ ತ್ವಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ ೪೬.
ಅಯ್ಯೋ ಮಗನೇ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಮಗನಲ್ಲ; ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಾವಹಂಕಾರಮಿಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ಮಾನವಾಃ ೪೬.
ಮಾನವರೇ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು,
ಅಹಮೇಷ ಮಮೇದಂ ಚ ಕಾರ್ಯಮೀದೃಶಕಸ್ತ್ವಹಮ್ ೪೬.
ನಾನು ಇದೇನು, ಇದು ನನ್ನದು, ಈ ಕೆಲಸ ಹೀಗೆ ಇದೆ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂದು—
ಪರಿಹಾರ್ಯಃ ಯ ಚೇತ್ತಂ ಚ ವಿನೋನ್ಮತ್ತಃ ಪ್ರಕೀರ್ಯತೇ ೪೬.
ಯಾರಾದರೂ ಆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಚಿತ್ತ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮುಮುಕ್ಷಾ ವಾ ಸಾಧ್ಯತೇ ದೃಷದಾ ಯಥಾ ೪೬.
ಹೆಗೋ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನಾಗಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಬಾಹ್ಯಾನಾಮಾಂತರಾಣಾಂ ವಾ ವಿನಾ ತಂ ತೃಣವದ್ವಿದುಃ ೪೬.
ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಹೊರಗಿನದಾಗಲಿ ಒಳಗಿನದಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ.