ಮರಣಾಂತಮೇವ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇ ಸಂಚಿಂತಯನ್ನದಃ ೪೬.
ಆ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾನು ಮರಣದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,
ತತಶ್ಚತುರ್ಥೇ ದಿವಸೇ ಬಹೂಕತಟೇ ಶುಭೇ ೪೬.
ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಶುಭಕರ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ,
ಕೃಶೋತೀವ ಗಲತ್ಕುಷ್ಠೀ ಪ್ರಮುಹ್ಯಂಶ್ಚ ಪದೇಪೇದ ೪೬.
ಅತಿಯಾಗಿ ಹಗುರಾದ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಬಿದ್ದಂತಾದ, ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವಾಗಲೂ ಅಡ್ಡಪಡುವವನಾಗಿ,
ಅಹೋ ಸುರೂಪಸರ್ವಾಂಗ ಕಸ್ಮಾದ್ದುಃಖೀ ಭವಾನಪಿ ೪೬.
ಅಯ್ಯೋ! ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀಯೆ?
ಶ್ರುತ್ವಾ ತತ್ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಂ ಬಾಲೋ ದೀನಮನಾ ಬ್ರವೀತ್ ೪೬.
ಆ ಕಾರಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿ, ಆ ಬಾಲಕನು ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳಿದನು,
ಸಂಪೂರ್ಣೇಂದ್ರಿಯಗಾತ್ರಾ ಯನ್ಮರ್ತುಮಿಚ್ಛಂತಿ ವೈ ವೃಥಾ ೪೬.
ಯಾರ ದೇಹವೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಅವರು ಸಾವು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ,
ತದಹೋ ಭಾರತಂ ಖಂಡಂ ಸತ್ಯಾಯುಷಿ ತ್ಯಜೇದ್ಧಿ ಕಃ ೪೬.
ಸತ್ಯವಾದ ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತ ದೇಶವನ್ನು ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸುವರು?
ಅಶಕ್ತಶ್ಚಲಿತುಂ ವಾಪಿ ಮರ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ನಾಪಿ ಚ ೪೬.
ನಾನು ನಡೆಯಲು ಕೂಡ ಅಸಾಧ್ಯ, ಸಾಯಲು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ,
ಸಂತೋಷೋಽಪ್ಯುಚಿತಸ್ತುಭ್ಯಂ ದೇಹಂ ಯಸ್ಯ ದೃಢಂ ತ್ವಿದಮ್ ೪೬.
ನಿನ್ನ ದೇಹ ಬಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ,
ಕ್ಷಣೇಕ್ಷಣೇ ಚ ತತ್ಕುರ್ಯಾಂ ಭುಜ್ಯತೇ ಯದ್ಯುಗೇಯುಗೇ ೪೬.
ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು,
ಸೋಽಪ್ಯನ್ಯದಿಚ್ಛತೇ ಚೇಚ್ಚ ಕೋಽನ್ಯಸ್ತಸ್ಮಾದಚೇತನಃ ೪೬.
ಅವನೂ ಬೇರೆದನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನಿಗಿಂತ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಚೇತನನಾಗಿರುವನು ಯಾರು?
ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ಮೂಢಮಾವಶಂತಿ ನ ಪಂಡಿತಮ್ ೪೬.
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಮೂಢರು ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಂಡಿತರು ಅಲ್ಲ.
ಮೂಲಘಾತಿಷು ಸಜ್ಜಂತೇ ಬುದ್ಧಿಮಂತೋ ಭವದ್ವಿಧಾಃ ೪೬.
ನಿಮ್ಮಂತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯವಿರುದ್ಧಾ ಸಾ ಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಯ್ಯಸ್ತಿ ನಿರ್ಮಲಾ ೪೬.
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಬುದ್ಧಿ ವೇದಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ.
ಶಾರೀರಮಾನಸೈರ್ದುಃಖೈರ್ನ ಸೀದಂತಿ ಭವದ್ವಿಧಾಃ ೪೬.
ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ದೇಹದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಪತ್ಸು ಚ ನ ಮುಹ್ಯಂತಿ ನರಾಃ ಪಂಡಿತಬುದ್ಧಯಃ ೪೬.
ಬೇಸರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಯೋರ್ವ್ಯಾಸಸಮಾಸಾಭ್ಯಾಂ ಶಮೋಪಾಯಮಿಮಂ ಶ್ರೃಣು ೪೬.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿ.
ಚತುರ್ಭಿಃ ಕಾರಣೈರ್ದುಃಖಂ ಶೀರೀರಂ ಮಾನಸಂ ಚ ಯತ್ ೪೬.
ದೇಹದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿಪ್ರಕಾರಂ ಮಹಾಕಷ್ಟಂ ದ್ವಯೋರೇತದುದಾಹೃತಮ್ ೪೬.
ಈ ಮಹಾ ಕಷ್ಟವು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಯಃಪಿಂಡೇನ ತಪ್ತೇನ ಕುಂಭಸಂಸ್ಥಮಿವೋದಕಮ್ ೪೬.
ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಂಡದಿಂದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಹೇಗೆ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೋ,
ವ್ಯಾಧೇರಾಧೇಶ್ಚ ಪ್ರಶಮಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ್ವಯೇನ ತು ೪೬.
ಹಾಗೆ ರೋಗ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಎರಡು ವಿಧದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಶಾಂತೇ ಮಾನಸೇ ಹ್ಯಸ್ಯ ಶಾರೀರಮುಪಶಾಮ್ತಿ ೪೬.
ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ ದೇಹದ ದುಃಖವೂ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ನೇಹಾಚ್ಚ ಸಜ್ಜನೋ ನಿತ್ಯಂ ಜನ್ತುರ್ದುಃಖಮುಪೈತಿ ಚ ೪೬.
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯವನು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಕಹರ್ಷೌ ತಥಾಯಾಸಃ ಸರ್ವಂ ಸ್ನೇಹಾತ್ಪ್ರವರ್ತತೇ॥ ೪೬.
ದುಃಖ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಎಲ್ಲವೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ನೇಹಾತ್ಕರಣರಾಗಶ್ಚ ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ವೈಷಯಸ್ತಥಾ ೪೬.
ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ತ್ಯಾಗೀ ತಸ್ಮಾನ್ನ ದುಃಖೀ ಸ್ಯಾನ್ನರ್ವೈರೋ ನಿರವಗ್ರಹಃ ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ, ತ್ಯಾಗಿಯು, ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದವನೂ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನೇಹಂ ನ ಲಿಪ್ಸೇನ ಮಿತ್ರೇಭ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಾತ್ ೪೬.
ಆದುದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ, ಧನಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಸಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಾನ್ವಿತೇಷು ಸಿದ್ಧೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೂಜ್ಞೇಷು ಕೃತಾತ್ಮಸು ೪೬.
ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ,
ರಾಗಾಭಿಭೂತಃ ಪುರುಷಃ ಕಾಮೇನ ಪರಿಕೃಷ್ಯತೇ ೪೬.
ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಆಸೆಯು ಅವನನ್ನು ಎಡೆಮಾಡಿ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ಹಿ ಸರ್ವಪಾಪಿಷ್ಠಾ ನಿತ್ಯೋದ್ವೇಗಕರೀ ಮತಾ ೪೬.
ತೃಷ್ಟಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟವಾದದು, ಸದಾ ಚಿಂತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.