ಸಮಮೇತಿ ವಿವಕ್ಷಾಯಾಂ ತದಾ ಸೋಽರ್ಥಃ ಪ್ರಕಾಶತೇ ೪೫.
ಉದ್ದೇಶ ಸಮಾನವಾಗಿರುವಾಗ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೋತಾ ಚಾಪ್ಯಥ ವಕ್ತಾರಂ ತದಾ ವಾಕ್ಯಂ ನ ರೋಹತಿ ೪೫.
ಶ್ರೋತರೂ ಕೂಡ ವಕ್ತಾರನಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಾತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ 자리ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಶಂಕಾ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಮಿನ್ವಾಕ್ಯಂ ತದಪಿ ದೋಷವತ್ ೪೫.
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ಮಾತು ಕೂಡ ದೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಮೇವ ಪ್ರಭಾಷೇತ ಸ ವಕ್ತಾ ನೇತರೋ ಭುವಿ ೪೫.
ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುವವನೇ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಕ್ತಾರನು; ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಮೇವ ವ್ರತಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ತ್ವಹಮ್ ೪೫.
ನಿಜವಾದ ಮಾತು ವ್ರತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಸತ್ಯವ್ರತನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾಪ್ರಭೃತಿ ಭದ್ರ ತ್ವಂ ಪಾಷಾಣಸ್ಯಾರ್ಚನೇ ರತಃ ೪೫.
ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ನೀನು ಕಲ್ಲನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದಾಗಿನಿಂದ
ಏಕಃ ಸೋಽಪಿ ಸುತೋ ನಷ್ಟೋ ಭಾರ್ಯಾ ಚಾರ್ಯಾಽಪ್ಯನಶ್ಯತ ೪೫.
ಆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನು ಕೂಡ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಹೆಂಡತಿಯೂ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಕ್ವ ದೇವಾಃ ಸಂತಿ ಮಿಥ್ಯೈತದ್ದೃಶ್ಯಂತೇ ಚೇದ್ಭವಂತ್ಯಪಿ ೪೫.
ದೇವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಇದು ಸುಳ್ಳು. ಅವರು ಇದ್ದರೆ, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಪಿತೄನುದ್ದಿಶ್ಯ ಯಚ್ಛಂತಿ ಮಮ ಹಾಸಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ೪೫.
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡುವಾಗ ನನಗೆ ನಗೆಯೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಯತ್ತ್ವಿದಂ ಬಹುಧಾ ಮೂಢಾ ವರ್ಣಯಂತಿ ದ್ವಿಜಾಧಮಾಃ ೪೫.
ಈ ಮೂಢರಾದ, ಕುಳೀನರಾಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು
ಉತ್ಪತ್ತಿಶ್ಚಾಪಿ ಭಂಗಶ್ಚ ವಿಶ್ವಸ್ಯೈತದ್ದ್ವಯಂ ಮೃಷಾ ೪೫.
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ನಾಶ ಎರಡೂ ಸುಳ್ಳು.
ಸ್ವಭಾವತೋ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಹಿ ವರ್ತತೇ ಸ್ವಭಾವತಃ ಸೂರ್ಯಮುಖಾ ಭ್ರಮಂತ್ಯಮೀ ೪೫.
ಈ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಇದೆ; ಈ ಸೂರ್ಯನ ಮುಖವಂತರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಭಾವತೋ ರೋಹತಿ ಧಾನ್ಯಜಾತಂ ಸ್ವಭಾವತೋ ವರ್ಷಶೀತಾತಪತ್ವಮ್ ೪೫.
ಅನ್ನದ ಬೆಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಮಳೆ, ಚಳಿ, ಬಿಸಿಲು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಭಾವತಃ ಪರ್ವತಾ ಭಾಂತಿ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಭಾವತೋ ವಾರಿಧಿರೇಷ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ೪೫.
ಪರ್ವತಗಳು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ಸಮುದ್ರವೂ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಸ್ವಭಾವೇನ ಭವಂತಿ ವಕ್ರಾ ಋತುಸ್ವಬಾವಾದ್ಬದರೀಷು ಕಣ್ಟಕಾಃ ೪೫.
ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ವಕ್ರತೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಋತುಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬದರಿ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ತದೇವಂ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಲೋಕೇ ಮೂಢೋ ಮುಹ್ಯತಿ ಮತ್ತವತ್ ೪೫.
ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೂಢನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಮೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನುಷ್ಯಾನ್ನ ಪರಂ ಕಷ್ಟಂ ವೈರಿಣಾಂ ನೋ ಭವೇದ್ಧಿ ತತ್ ೪೫.
ವೈರಿಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ಹಿ ಸ್ಮೃತಾಕಾರಂ ಸಭಾಗ್ಯೋಽಸ್ಮಾದ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ ೪೫.
ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ರೂಪವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದು ಭಾಗ್ಯವಂತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಅಬದ್ಧಾ ವಿಹರಂತ್ಯೇತೇ ಯೋನಿರೇಷಾಂ ಸುದುರ್ಲಭಾ ೪೫.
ಈ ಜೀವಿಗಳು ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರಿಗೆ ಈ ಜನ್ಮ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಬಹುನಾ ಕಿಂ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೋ ಧನ್ಯೋಽನ್ಯಯೋನಿಜಃ ೪೫.
ಮಾನವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೇನು? ಬೇರೆ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಧನ್ಯನು.
ಯದೇಕೇ ಸ್ಥಾವರಾಃ ಕೀಟಾಃ ಪತಂಗಾ ಮಾನುಷಾದಿಕಾಃ ಪಿಬ ಕ್ರೀಡನಕೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಭೋಗಾನ್ಸತ್ಯಮಿದಂ ಭುವಿ॥ ೪೫.
ಕೆಲವರು ಸ್ಥಾವರ, ಕೀಟ, ಪತಂಗ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರು; ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಟದ ಸಂಗಡ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸತ್ಯ.
ಇತ್ಯೇತೈರಮುಖೈರ್ವಾಕ್ಯೈರಯುಕ್ತೈರಸಮಂಜಸೈಃ॥ ೪೫.
ಈ ರೀತಿ ಮುಖವಿಲ್ಲದ, ಅಸಂಗತ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ,
ಸತ್ಯವ್ರತಸ್ಯ ನಾಕಮ್ಪನ್ನಂದಭದ್ರೋ ಮಹಾಮನಾಃ ೪೫.
ಸತ್ಯವ್ರತ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೂ, ಪುಣ್ಯವಂತ ನಂದನಿಗೂ ಚಿತ್ತಚಲನೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಯದ್ಭವಾನಾಹ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಸದಾ ದುಃಖಸ್ಯ ಭಾಗಿನಃ ೪೫.
ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು.
ವಧಬಂಧಪರಿಕ್ಲೇಶಾಃ ಪುತ್ರದಾರಾದಿ ಪಂಚತಾ ೪೫.
ಹತ್ಯೆ, ಬಂಧನ, ಪೀಡೆಗಳು, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಾಶ—
ಅಯಂ ಸಾಧುರಹೋ ಕಷ್ಟಂ ಕಷ್ಟಮಸ್ಯ ಮಹಾಜನಾಃ ೪೫.
ಈ ಸದ್ಗುಣಿಯೂ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾಜನರೂ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಾರಾದಿದ್ರವ್ಯಲೋಭಾರ್ಯಂ ವಿಶತಃ ಪಾಪಿನೋ ಗೃಹೇ ೪೫.
ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಲೋಭದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾಸ್ಯ ಜಗತೋ ಬ್ರೂಷೇ ನಾಸ್ತಿ ಹೇತುರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ ೪೫.
ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಕಾರಣ.
ಯಚ್ಚ ಬ್ರವೀಷಿ ಪಾಷಾಣಂ ಮಿಥ್ಯಾ ಲಿಂಗಂ ಸಮರ್ಚಸಿ ೪೫.
ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಕಲ್ಲನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಲಿಂಗವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ—
ಬ್ರಹ್ಮಾದಾಯಃ ಸುರಾ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಶ್ಚ ಮಹರ್ದ್ಧಿಕಾಃ ೪೫.
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು—