ಮೃನ್ಮಯೇ ಭಾಜನೇ ಕೃತ್ವಾ ಸವಿತುಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ ೪೪.
ಮಣ್ಣುಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.
ದೀಯಸೇ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮಾನುಷಾಣಾಂ ವಿಶೋಧನಮ್ ೪೪.
ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿಷ್ಠೀವನೇ ಕೃತೇ ತೇಷಾಂ ಸವಿತುಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತೇ ೪೪.
ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಉಗುಳಿದಾಗ,
ಏವಮಷ್ಟವಿಧಂ ದಿವ್ಯಂ ಪಾಪಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಮ್ ೪೪.
ಈ ರೀತಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ದೈವಿಕ ವಿಧಾನ ಪಾಪದ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಜಲದಿವ್ಯಂ ತಥಾ ಪ್ರಾಹುರ್ದ್ವಿಪ್ರಕಾರಂ ಪುರಾವಿದಃ ೪೪.
ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜಲದೈವಿಕವನ್ನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಣಕ್ಷೇಪಸ್ತಥಾದಾನಂ ಯಾವದ್ವೀರ್ಯವತಾ ಕೃತಮ್ ೪೪.
ಬಲವಂತರು ಬಾಣ ಹಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇವುಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಏವಂವಿಧಮಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಭಟ್ಟಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ಭಾರತ ೪೪.
ಭಟ್ಟಾದಿತ್ಯನ ಈ ಸ್ಥಳವು ಇಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಭಾರತ.
ತಥಾ ಬಹೂದಕಸ್ಥಾನೇ ಕಥಾಮಾಕರ್ಣಯಾದ್ಭುತಾಮ್ ೪೫.
ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ನೀರಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ತದಸ್ತಿ ಚಾತ್ರ ಸಂಕ್ರಾಂತಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬಹೂದಕಮ್ ೪೫.
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿವರ್ತನೆ ಇದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು 'ಬಹುದಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಶೋಭನಂ ಲಿಂಗಂ ಕಪಿಲಶ್ವರಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ೪೫.
ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಣಿಕ್ಸಂಪೂಜಯಾಮಾಸ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚ ಕೃತಾದರಃ ೪೫.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅದನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ನಾಜ್ಞಾತಂ ತಸ್ಯ ಕಿಂಚಿಚ್ಚ ಯದ್ಧರ್ಮೇಷು ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ ೪೫.
ಧರ್ಮದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದು ಅವನಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಧರ್ಮಮೇನಮುಪಾಶ್ರಿತಃ ೪೫.
ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ವಿದೋಷೋ ಯೋ ಹಿ ಸರ್ವತ್ರ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯೈವಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ೪೫.
ಯಾರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಮಥ್ಯ ನನ್ದಭದ್ರೇಣ ಆಹೃತಂ ತನ್ನಿಶಾಮಯ ೪೫.
ನಂದಭದ್ರನು ಮಥಿಸಿ ತಂದದ್ದು — ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೈಃ ಕಾಷ್ಠತೃಣೈಃ ಶರಣಂ ತೇನ ಕಾರಿತಮ್ ೪೫.
ಮುರಿದ ಮರದ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಅವನು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಭೂತೇಷು ವಾಣಿಜ್ಯಮಲ್ಪಲಾಭೇನ ಸೋಽಚರತ್ ೪೫.
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಲಾಭದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಮಾಯಯೈವ ಭೂತೇಭ್ಯೋ ವಿಕ್ರೀಣಾತ್ಯಸ್ಯ ಸದ್ವ್ರತಮ್ ೪೫.
ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಅವನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದನು — ಇದು ಅವನ ಸತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ.
ದೋಷಮೇನಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಶ್ರೃಣು ತಂ ಪಾಂಡುನನ್ದನ ೪೫.
ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪಾಂಡುಪುತ್ರ, ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಜನ್ಯಜ್ಞೈರ್ಜಗದ್ಧಂತಿ ಸ್ವಂ ಚಾಂಧತಮಸಂ ನಯೇತ್ ೪೫.
ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಲೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಾನೇ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿತ್ಯಾಜ್ಜಾಯತೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ವೃಷ್ಟೇರನ್ನಂ ತತಃ ಪ್ರಜಾಃ ೪೫.
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ; ಅನ್ನದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಚೌರಪ್ರಾಯಸ್ಯ ಕಲುಷಾಜ್ಜನ್ಮ ಜಾಯೇಜ್ಜನಸ್ಯ ಹಿ ೪೫.
ಮೋಸದಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ, ಜನರ ಪೀಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಪಶವೋ ಲಕುಟೈರ್ಹನ್ಯುರ್ಯಜಮಾನಂ ಮೃತಂ ಹತಾಃ ೪೫.
ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಜಮಾನನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞ ಏವಂ ವಿಚಾರ್ಯಾಸೌ ಯಜ್ಞಸಾರಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ ೪೫.
ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೀಗೇ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಹವಿಷಶ್ಚೈವ ಯಜ್ಞೋಽಯಂ ಹಿ ವಿಕಲ್ಮಷಃ ೪೫.
ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಹೋಮದ್ರವ್ಯಗಳು—ಈ ಯಜ್ಞವು ಪಾಪವಿಲ್ಲದದು.
ಕೇಚಿಚ್ಛಂಸನ್ತಿ ಸಂನ್ಯಾಸಂ ನನ್ದಭದ್ರೋ ನ ಮನ್ಯತೇ ೪೫.
ಕೆಲವರು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂದಭದ್ರನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಭಯಭ್ರಷ್ಟ ಏವಾಸೌ ಭಿನ್ನಾ ಭೂಮಿರ್ವಿನಶ್ಯತಿ ೪೫.
ಅವನು ಎರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವನು; ವಿಭಜಿತ ಭೂಮಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಸ್ಯಚಿನ್ನೈವ ಕರ್ಮಾಣಿ ಶಪತೇ ವಾ ಪ್ರಶಂಸತಿ ೪೫.
ಯಾರಾದರೂ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನು ಶಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಗಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ನೋ ಕಾಮಯತೇ ನ ವಿರುದ್ಧೋಽನುರುಧ್ಯತೇ ೪೫.
ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ವಿರೋಧಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಆಸ್ಥೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಭಯಃ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ಯಥಾಂಧಬಧಿರಾಕೃತಿಃ ೪೫.
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನೇನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕುರುಡು-ಕಿವಿಯವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.