ಕೃತ್ವಾ ಪೋತಂ ಧರ್ಮರೂಪಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ೪೦.
ಪರಮೇಶ್ವರನು ಸಜ್ಜನರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮರೂಪವಾದ ಹಡಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು.
ತತಃ ಕೃತಯುಗಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವರ್ತಿಷ್ಯತಿ ಪಾರ್ಥಿವ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುವುದು.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶಕಲಿಶ್ಚೈವ ಶೇಷಃ ಪ್ರಾವರ್ತ ಅನ್ಯತಃ ೪೦.
ಮತ್ತೆ ಉಳಿದಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಕಳಿಯುಗಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವು.
ಮರುರಾಜಾಚ್ಚ ದೇವಾಪೇಃ ಶ್ರುತದೇವಾಚ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಚತುರ್ಯುಗೇ ಚ ತೇ ಧನ್ಯಾ ಯೇ ಭಜಂತಿ ಹರಾಚ್ಯುತೌ॥ ೪೦.
ಮರುರಾಜನಿಂದ, ದೇವಾಪಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರುತದೇವನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರನನ್ನು ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಭಜಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು.
ಕೇಚಿಚ್ಛಿವಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವೇಧಸಮ್ ೪೧.
ಕೆಲವರು ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಮತ್ತವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಾರವೈಭವಾ ದೇವಾಸ್ತ್ರಯೋಽಪ್ಯೇತೇ ನರರ್ಷಭ ೪೧.
ಈ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳು ಅಪಾರ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಪುರಾ ಕಿಲೈವಂ ಮುನಯೋ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ ೪೧.
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷಣೇ ವಿರಿಂಚೋಽಪಿ ಶ್ಲೋಕಂ ಪ್ರಹ್ವೋಽಬ್ರವೀತ್ಕಿಲ ೪೧.
ಅದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದನು ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಮಹೇಶಾಯ ಚ ಭಕ್ತೇ ದ್ವೌ ಕೃಪಾಯೇತಾಂ ಸದಾ ಮಯಿ ೪೧.
ಮಹೇಶ್ವರನೂ, ಆ ಭಕ್ತರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
ತತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರಃ ಶ್ಲೋಕಂ ಪ್ರಬುಧ್ಯನ್ನಮುಮಬ್ರವೀತ್ ೪೧.
ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಒಡೆಯನು, ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸದಾಶಿವಂ ಚ ವಂದೇ ತೌ ಭವೇತಾಂ ಮಂಗಲಾಯ ಮೇ ೪೧.
ನಾನು ಸದಾಶಿವನಿಗೂ ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ನನಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ.
ಕೈಲಾಸೇ ದದೃಶುಃ ಸ್ಥಾಣುಂ ವದಂತಂ ಗಿರಿಜಾಂ ಪ್ರತಿ ೪೧.
ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಗಳು ಸ್ಥಾಣುವನ್ನು ಗಿರಿಜೆಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸದಾ ತಪಸ್ಯಾಂ ಚರಾಮಿ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಹರಿವೇಧಸೋಃ ೪೧.
ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಯದ್ವಾ ದೇವಾ ನ ಸಂಯಾಂತಿ ಪಾರಂ ಯೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ ೪೧.
ಅಥವಾ, ದೇವತೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಾದ ಮಾಡುವವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾರರು.
ಉತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯತ್ವಮಮೀಷಾಂ ವರ್ಣಯಂತಿ ಯೇ ೪೧.
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಉನ್ನತ, ಮಧ್ಯಮ, ಕೆಳಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಏವಂ ತೇ ನಿಶ್ಚಿಯಾಮಾಸುರ್ನೈಮಿಷೇಯಾ ಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ ೪೧.
ಹೀಗೆ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಜಾಪಕಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ ೪೧.
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜಪಕರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ಯಸ್ಯ ಮನೋರಾಗೋ ಯಸ್ಮಿನ್ದೇವೇ ಭವೇತ್ಸ್ಫುಟಮ್ ೪೧.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯೋ,
ಕಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಯೈಸ್ತು ಸಂಮೂಢಚೇತಸಃ ೪೧.
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮೂಢಚಿತ್ತರು ಪಾಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಯಾವುದು?
ಅಧರ್ಮಭೇದಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಶ್ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಪ್ರಭೇದತಃ ೪೧.
ಅಧರ್ಮದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತತ್ರ ಯೇ ಪಾಪನಿಚಯಾಃ ಸ್ಥೂಲಾ ನರಕಹೇತವಃ ೪೧.
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ತು. ಮಹಾಭಾರತ ಅನುಶಾಸನ ೧೩.೨ ಪರಸ್ತ್ರೀದ್ರವ್ಯಸಂಕಲ್ಪಶ್ಚೇತಸಾನಿಷ್ಟಚಿಂತನಮ್ ೪೧.
ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುವುದು, ಕೆಟ್ಟ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು,
ಅನಿಬದ್ಧಪ್ರಲಾಪಿತ್ವಮಸತ್ಯಂ ಚಾಪ್ರಿಯಂ ಚ ಯತ್ ೪೧.
ಅತಿಯಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತು, ಸುಳ್ಳು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುವ ಮಾತು,
ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಣಂ ಹಿಂಸಾ ಮಿಥ್ಯಾ ಕಾಮಸ್ಯ ಸೇವನಮ್ ೪೧.
ತಿನ್ನಬಾರದದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಹಿಂಸೆ, ಸುಳ್ಳು ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು—
ಇತ್ಯೇತದ್ದ್ವಾದಶವಿಧಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ರಿಸಂಭವಮ್ ೪೧.
ಹೀಗೆ, ಮೂರು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ದ್ವಿಷಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಕಮ್ ೪೧.
ಯಾರು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಮಹಾಂತಿ ಪಾತಕಾನ್ಯಾಹುರ್ನಿರಂತರಫಲಾನಿ ಷಟ್ ೪೧.
ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ದೊಡ್ಡವು, ಆರು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಥೇಷ್ಟಚೇಷ್ಟಾ ನಿಃಶಂಕಾಃ ಸಂತಿಷ್ಠಂತಿ ರಮಂತಿ ಚ ೪೧.
ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತು ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಾಚಾರಂ ನ ಮನ್ಯಂತೇ ಶಿವಭಕ್ತಾನ್ದ್ವಿಷಂತಿ ಷಟ್ ೪೧.
ಅವರು ಶಿವನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಆರು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅರಿಭಿಃ ಪರಿಭೂತಂ ವಾ ಯಸ್ತ್ಯಜತಿ ಸ ಪಾಪಕೃತ್ ೪೧.
ಯಾರು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅವಮಾನಗೊಂಡವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.