ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ಚೌಷಧ್ಯಃ ಫಾಲಕೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತತಃ ೪೦.
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜನರು ಹಾಲಿನಿಂದ ಆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ರೇತಾಸು ಚೋಚ್ಯತೇ ೪೦.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಪಿತಾಂ ವಾಚಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಾಗಾತ್ಸ್ವರ್ಗಮಸಾಧಯನ್ ೪೦.
ಹೂವಿನಂತೆ ಸೊಗಸಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಿ, ಆಸೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ವಾರ್ತಾ ಪ್ರಸಿಧ್ಯತಿ ೪೦.
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ, ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಜೀವನೋಪಾಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಪರಿಧ್ವಂಸಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಚ ದ್ವಾಪರೇ ೪೦.
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಾನಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕೋ ವೇದಶ್ಚತುಷ್ಪಾದೈಃ ಕ್ರಿಯತೇ ದ್ವಿಜಹೇತವೇ ೪೦.
ಒಂದು ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ದ್ವಿಜರಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪಾದ್ಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ಶೈವಂ ಭಾಗವತಂ ತಥಾ ೪೦.
ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಪಾದ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳು ಇದ್ದವು.
ಆಗ್ನೇಯಮಷ್ಟಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ನವಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ೪೦.
ಆಗ್ನೇಯ ಎಂಬುದು ಎಂಟನೆಯದು, ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬುದು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಾರಾಹಂ ದ್ವಾದಶಂ ಚೈವ ಸ್ಕಾಂದಂ ಚೈವ ತ್ರಯೋದಶಮ್ ೪೦.
ವಾರಾಹ ಎಂಬುದು ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಂದ ಎಂಬುದು ಹದಿಮೂರನೆಯದು.
ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ಷೋಡಶಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗಾರುಡಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್ ೪೦.
ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂಬುದು ಹದಿನಾರನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ವಾರಾಹಕಲ್ಪೇ ಚ ವ್ಯಾಸಾನಾಕರ್ಣಯಸ್ವ ಚ ೪೦.
ಈ ವಾರಾಹ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು ಎಂಬ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳು.
ಮೃತ್ಯುಃ ಶತಕ್ರತುರ್ಧೀಮಾನ್ವಸಿಷ್ಠೋ ಭವಿತಾಽಧುನಾ ೪೦.
ಈಗ ಮರಣ, ಧೀಮಂತ ಶತಕ್ರತು, ವಸಿಷ್ಠನಾಗಿ ಜನಿಸುವನು.
ಶತತೇಜಾಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ನಾರಾಯಣ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ ೪೦.
ಶತತೇಜಸ್ ಎಂಬವನು ಸ್ವತಃ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದು, ನಾರಾಯಣನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತಂಜಯೋ ಭರದ್ವಾಜೋ ಗೌತಮಃ ಕವಿಸತ್ತಮಃ ೪೦.
ಕೃತಂಜಯ, ಭರದ್ವಾಜ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೌತಮ ಇದ್ದರು.
ತೃಣಬಿಂದುಸ್ತಥಾ ಋಕ್ಷಃ ಶಕ್ತಿಃ ಪಾರಾಶರಸ್ತಥಾ ೪೦.
ತುಣ, ಬಿಂದು, ಋಕ್ಷ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಾರಾಶರ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಾಮಮುಖಾಶ್ಚೈತೇ ಭವಿಷ್ಯಾಃ ಸೂಚಿತಾಸ್ತವ ೪೦.
ಅಶ್ವತ್ತಾಮನು ಮುಂತಾದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವವರು ನಿನಗೆ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಮನ್ವತ್ರಿವಿಷ್ಣುಹಾರಿತಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋಶನೋಂಗಿರಾಃ ೪೦.
ಮನು, ಅತ್ರಿ, ವಿಷ್ಣುಹಾರಿತ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಉಶನಸ್ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಾ.
ಪರಾಶರವ್ಯಾಸಶಂಖಲಿಖಿತಾ ದಕ್ಷಗೌತಮೌ ೪೦.
ಪಾರಾಶರ, ವ್ಯಾಸ, ಶಂಖ, ಲಿಖಿತ, ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗೌತಮ.
ತತೋ ದ್ವಾಪರಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಪ್ರವರ್ತತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ ೪೦.
ಮತ್ತೆ ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ಯೇ ಶ್ವೇತಕಲೌರುದ್ರಃ ಸುತಾರಸ್ತಾರಣಸ್ತಥಾ ೪೦.
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಕಲ, ಉರುದ್ರ, ಸುತಾರ ಮತ್ತು ತಾರಣ.
ಜೈಗೀಷವ್ಯಶ್ಚ ಭಾವ್ಯೋ ವೈ ಭಗವಾನ್ದಧಿವಾಹನಃ ೪೦.
ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಹುಟ್ಟುವನು, ಭಗವಂತನಾದ ದಧಿವಾಹನ ಕೂಡ.
ಗೌತಮೌ ವೇದಶೀರ್ಣಶ್ಚ ಗೋಕರ್ಣಶ್ಚ ಶಿಖಂಡಿಭೃತ್ ೪೦.
ಗೌತಮ, ವೇದಶೀರ್ಣ, ಗೋಕರಣ ಮತ್ತು ಶಿಖಂಡಿಭೃತ್.
ಲಾಂಗಲೀ ಸಂಯಮೀ ಶೂಲೀ ಡಿಂಡೀ ಜುಣ್ಡೀಶ್ವರಃ ಸ್ವಯಮ್ ೪೦.
ಲಾಂಗಲಿ, ಸಂಯಮಿ, ಶೂಲೀ, ಡಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಜುಂಡೀಶ್ವರ ಸ್ವತಃ.
ಕಾಯಾವರೋಹಣೋ ಭಾವೀತ್ಯಾದ್ಯಾ ಯೋಗೇಶ್ವರಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ ೪೦.
ಕಾಯಾವರೋಹಣನು ಬರುವನು, ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯೋಗೇಶ್ವರರು.
ಏವಂ ಕಲಿಯುಗೇ ರಾಜಞ್ಛಾಸ್ತ್ರಸಂಕ್ಷೇಪ ಉಚ್ಯತೇ ೪೦.
ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಿಷ್ಯೇ ಮಾಯಾಮಸೂಯಾಂ ಚ ವಧಂ ಚೈವ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್ ೪೦.
ತಿಷ್ಯ, ಮಾಯಾ, ಅಸೂಯಾ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳ ವಧೆಯೂ ಕೂಡ.
ಕಲೌ ಪ್ರಮಾಥಕೋ ರಾಗಃ ಸತತಂ ಕ್ಷುದ್ಭಯಾನಿ ಚ ೪೦.
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ಆಸಕ್ತಿ, ಸದಾ ಹಸಿವೂ ಭಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ನ ಪ್ರಮಾಣಂ ಶ್ರುತೇರಸ್ತಿ ನೃಣಾಂ ಚಾಧರ್ಮಸೇವನಾತ್ ೪೦.
ಮಾನವರು ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದರಿಂದ ವೇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನೃತಂ ಬ್ರುವತೇ ಲುಬ್ಧಾ ನಾರೀಪ್ರಾಯಾಶ್ಚ ದುಷ್ಪ್ರಜಾಃ ೪೦.
ಲೋಭಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಂಗಸರು ದುಷ್ಟ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕರ್ಮದೋಷೈಶ್ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಜಾಯತೇ ಕ್ಷಯಃ ೪೦.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕರ್ಮದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜನರಿಗೆ ನಾಶ ಬರುತ್ತದೆ.