"ಮಂತ್ರಾ ದೈವತಾ ಯದ್ಯದ್ವಿದ್ವಾನ್ಮನ್ತ್ರವತ್ಕರೋತಿ ದೇವತಾಭಿರೇವ ತತ್ಕರೋತಿ ಯದ್ದದಾನಿ ದೇವತಾಭಿರೇವ ತದ್ದದಾತಿ ಯತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ದೇವತಾಭಿರೇವ ತತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ತಸ್ಮಾನ್ನಾಮನ್ತ್ರವತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ ನಾಮನ್ತ್ರವತ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ" ಇತಿ॥ ೪೦.
ಮಂತ್ರಗಳೇ ದೇವತೆಗಳು. ಪಂಡಿತನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಂತ್ರೈಃ ಸದಾ ದೇಯಂ ಪೌರಾಣೈರ್ವೈದಿಕೈರಪಿ ೪೦.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಕೊಡಬೇಕು.
ದರ್ಭಾಂಸ್ತಿಲಾನಕ್ಷತಾಂಶ್ಚ ತೋಯಂ ಚೈತೈಃ ಸುಸಂಯುತಮ್ ೪೦.
ದರ್ಭೆ, ಮುರಿಯದ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪುರಾ ಕಿಲ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ಭೂಮೇರ್ದಾನಾನಿ ಭೂರಿಶಃ ೪೦.
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಹಳ ದಾನಗಳು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದವು.
ತತೋ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಪ್ರತ್ಯೂಚುಃ ಪದ್ಮಸಂಭವಮ್॥ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪದ್ಮಸಂಭವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ನಃ ಪಶ್ಯತಾಮೇವ ಸರ್ವಂ ದೈತ್ಯೈಃ ಪ್ರಗೃಹ್ಯತೇ ೪೦.
ಸ್ವಾಮೀನೇ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೈತ್ಯರು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ವಿಮೃಶ್ಯೈವ ವಿಧೀ ರಕ್ಷೋಪಾಯಮಚೀಕರತ್ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯೋಚಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ತೋಯಂ ದರ್ಭಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಏವಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ನಾಸುರಾಃ ೪೦.
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಯಾಂತಿ ದಾತುಃ ಫಲಂ ನ ಹಿ ೪೦.
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಉಸಿರೆಳೆದರೂ, ದಾನದಾತನ ಫಲವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯಲಾರರು.
ಚತುರ್ಯುಗವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ ೪೦.
ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ಯಂ ಕೃತಯುಗಂ ವಿದ್ಧಿತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ೪೦.
ಮೊದಲದು ಕೃತಯುಗ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಅದಕ್ಕೆ ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ತ್ವಂ ಕೃತಂ ರಜಸ್ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ರಜಸ್ತಮಃ ೪೦.
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎರಡೂ ಇದ್ದವು.
ಧ್ಯಾನಂ ಪರಂ ಕೃತಯುಗೇ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜ್ಞ ಉಚ್ಯತೇ ೪೦.
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತೇ ತು ಮಾನಸೀ ಸೃಷ್ಟಿರ್ವೃತ್ತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ರಸೋಲ್ಲಸಾ ೪೦.
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೀವನವು ನೇರವಾಗಿ ತಾತ್ಪರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಧಮೋತ್ತಮೋ ನ ತಾಸಾಂ ತಾ ನಿರ್ವಿಶೇಷಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಶುಭಾಃ ೪೦.
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೆಳವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವರ್ಗ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶುಭಕರರಾಗಿದ್ದರು.
ನ ಚಾಪ್ರೀತಿರ್ನ ಚ ದ್ವಂದ್ವೋ ನ ದ್ವೇಷೋ ನಾಪಿ ಚ ಕ್ಲಮಃ ೪೦.
ಅಲ್ಲಿ ಅಸಂತೋಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಂದ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವೇಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆಯಾಸವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥಾ ಚ ತದಾಸೀನ್ನ ಹಿ ಸಂಕರಃ ೪೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದಿತು; ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಚತುರ್ಥೇ ಚ ತತಃ ಪಾದೇ ನಷ್ಟ ಸಾಽಭೂದ್ರಸೋಲ್ಲಸಾ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಸೂಯಂತೇ ಫಲಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ ೪೦.
ಅವತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸುಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು ೪೦.
ಪ್ರತಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಜೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಾಸ್ತಥಾ ವೃದ್ಧಾಃ ಪ್ರಜಾ ವೈ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ ೪೦.
ಆ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಿತರಾಗಿಯೂ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ, ರೋಗರಹಿತರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರು.
ಯುಗಭಾವಾತ್ತಥಾ ಧ್ಯಾನೇ ಸ್ವಲ್ಪೀಭೂತೇ ಶಿವಸ್ಯ ಚ ೪೦.
ಯುಗ ಬದಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಧ್ಯಾನವೂ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿಹೋಯಿತು.
ತಾಸಾಂ ತೇನೋಪಚಾರೇಣ ಲೋಭದೋಷಕೃತೇನ ವೈ ೪೦.
ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಲೋಭದ ದೋಷದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿತು.
ತಸ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ಯಲ್ಪಶಿಷ್ಟಾಯಾಂ ದ್ವಂದ್ವಾನ್ಯಭ್ಯುತ್ಥಿತಾನಿ ವೈ ೪೦.
ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ, ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಉದಯವಾಗಿದವು.
ಚಕ್ರುರಾವರಣಾರ್ಥಂ ಹಿ ಕೇತನಾನಿ ತತಸ್ತತಃ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಬಭೂವುರೌಷಧ್ಯೋ ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶ ೪೦.
ಮಳೆಯಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಗೃಹ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಋತು ಪುಷ್ಪಫಲೈಶ್ಚೈವ ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಾಶ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ೪೦.
ಋತುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಗುಡ್ಡೆಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ತತಃ ಪುನರಭೂತ್ತಾಸಾಂ ರಾಗೋ ಲೋಭಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಲೋಭ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮೌಷಧೀಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಹ್ಯಾಶು ಯಥಾಬಲಮ್ ೪೦.
ಮರಗಳು, ಗುಡ್ಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ನತ್ವಾ ಧರಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತಾ ಓಷಧ್ಯಃ ಪೀಡಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ೪೦.
ಜನರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಔಷಧಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು.