ಸತ್ಯಮೇತತಸ್ವಕರ್ಮಸ್ಥಾಃ ಪಿತರೋ ಯನ್ನೃಪೋತ್ತಮ ೪೦.
ರಾಜರೇ, ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ನಿಜವೇ.
ಮೂರ್ತಾಶ್ಚತುರ್ಣಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಪಿತರಃ ಸಪ್ತಧಾ ಸ್ಮೃತಾಃ ೪೦.
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ರೂಪದಿಂದ ಏಳು ವಿಧವಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕತ್ರಿಂಶದ್ಗಣಾ ಯೇಷಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರಬಲಾ ನೃಪ ೪೦.
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಬಲಿಷ್ಠ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವೆ, ರಾಜನೇ.
ತೇ ತೃಪ್ತಾಸ್ತರ್ಪಯನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಪೂರ್ವಜಾನ್ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಾನ್ ೪೦.
ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಬೇರೆಡೆ ಇರುವ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಾದಿಭ್ಯೋ ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ನಾಮ್ನಾ ವೋದ್ದಿಶ್ಯ ದೀಯತೇ ೪೦.
ಹಾಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೂತಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಬಲಿ ನೀಡುವಂತೆ,
ಇದಂ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ದೇವೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಪಾವಕಾಯ ಚ ೪೦.
ಇದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಉಚಿತಾ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿಶ್ಚ ಕಾರ್ಯಾ ಸರ್ವೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ ೪೦.
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಥಾ ಶ್ವಾ ಗೃಹದ್ವಾರಸ್ಥೋ ಬಲಿಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಿಂ ತಥಾ ೪೦.
ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ಬಂದು ಬಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಇದೂ ಹಾಗೆನಾ?
ಏವಂ ತೇ ಭೂತವದ್ದೇವಾ ನ ಹಿ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ೪೦.
ಹೀಗೆ, ಭೂತಗಳಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಯದ್ದತ್ತಂ ನ ತದ್ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತೇಽಮಲಾಃ ೪೦.
ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಆ ಶುದ್ಧರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
"ಮಂತ್ರಾ ದೈವತಾ ಯದ್ಯದ್ವಿದ್ವಾನ್ಮನ್ತ್ರವತ್ಕರೋತಿ ದೇವತಾಭಿರೇವ ತತ್ಕರೋತಿ ಯದ್ದದಾನಿ ದೇವತಾಭಿರೇವ ತದ್ದದಾತಿ ಯತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ದೇವತಾಭಿರೇವ ತತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ತಸ್ಮಾನ್ನಾಮನ್ತ್ರವತ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ ನಾಮನ್ತ್ರವತ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ" ಇತಿ॥ ೪೦.
ಮಂತ್ರಗಳೇ ದೇವತೆಗಳು. ಪಂಡಿತನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಏನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಂತ್ರೈಃ ಸದಾ ದೇಯಂ ಪೌರಾಣೈರ್ವೈದಿಕೈರಪಿ ೪೦.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಕೊಡಬೇಕು.
ದರ್ಭಾಂಸ್ತಿಲಾನಕ್ಷತಾಂಶ್ಚ ತೋಯಂ ಚೈತೈಃ ಸುಸಂಯುತಮ್ ೪೦.
ದರ್ಭೆ, ಮುರಿಯದ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪುರಾ ಕಿಲ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ಭೂಮೇರ್ದಾನಾನಿ ಭೂರಿಶಃ ೪೦.
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಹಳ ದಾನಗಳು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದವು.
ತತೋ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಪ್ರತ್ಯೂಚುಃ ಪದ್ಮಸಂಭವಮ್॥ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪದ್ಮಸಂಭವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ನಃ ಪಶ್ಯತಾಮೇವ ಸರ್ವಂ ದೈತ್ಯೈಃ ಪ್ರಗೃಹ್ಯತೇ ೪೦.
ಸ್ವಾಮೀನೇ, ನಾವು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೈತ್ಯರು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ವಿಮೃಶ್ಯೈವ ವಿಧೀ ರಕ್ಷೋಪಾಯಮಚೀಕರತ್ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯೋಚಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.
ತೋಯಂ ದರ್ಭಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಏವಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ನಾಸುರಾಃ ೪೦.
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಯಾಂತಿ ದಾತುಃ ಫಲಂ ನ ಹಿ ೪೦.
ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಉಸಿರೆಳೆದರೂ, ದಾನದಾತನ ಫಲವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯಲಾರರು.
ಚತುರ್ಯುಗವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ ೪೦.
ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ಯಂ ಕೃತಯುಗಂ ವಿದ್ಧಿತತಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ೪೦.
ಮೊದಲದು ಕೃತಯುಗ ಎಂದು ತಿಳಿ, ಅದಕ್ಕೆ ನಂತರ ತ್ರೇತಾಯುಗ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತ್ತ್ವಂ ಕೃತಂ ರಜಸ್ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ರಜಸ್ತಮಃ ೪೦.
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎರಡೂ ಇದ್ದವು.
ಧ್ಯಾನಂ ಪರಂ ಕೃತಯುಗೇ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜ್ಞ ಉಚ್ಯತೇ ೪೦.
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತೇ ತು ಮಾನಸೀ ಸೃಷ್ಟಿರ್ವೃತ್ತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ರಸೋಲ್ಲಸಾ ೪೦.
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೀವನವು ನೇರವಾಗಿ ತಾತ್ಪರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಧಮೋತ್ತಮೋ ನ ತಾಸಾಂ ತಾ ನಿರ್ವಿಶೇಷಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಶುಭಾಃ ೪೦.
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೆಳವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವರ್ಗ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆ ಜನರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಶುಭಕರರಾಗಿದ್ದರು.
ನ ಚಾಪ್ರೀತಿರ್ನ ಚ ದ್ವಂದ್ವೋ ನ ದ್ವೇಷೋ ನಾಪಿ ಚ ಕ್ಲಮಃ ೪೦.
ಅಲ್ಲಿ ಅಸಂತೋಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಂದ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವೇಷವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆಯಾಸವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥಾ ಚ ತದಾಸೀನ್ನ ಹಿ ಸಂಕರಃ ೪೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದಿತು; ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಚತುರ್ಥೇ ಚ ತತಃ ಪಾದೇ ನಷ್ಟ ಸಾಽಭೂದ್ರಸೋಲ್ಲಸಾ ೪೦.
ಆಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಸೂಯಂತೇ ಫಲಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ ೪೦.
ಅವತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸುಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು ೪೦.
ಪ್ರತಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಜೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.