ಗಂಗೋದಕುಮ್ಭಃ ಸ್ಯಾದ್ಯದ್ವತ್ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಮದ್ಯಬಿಂದುನಾ ೪೦.
ಗಂಗಾನದಿಯ ನೀರಿನ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ಮದ್ಯ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೂಡ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೀನವರ್ಣಶ್ಚ ಯಃ ಸ್ಯಾದ್ಧಿ ಶಿವಭಕ್ತೋಽಪಿ ನೈವ ಸಃ ೪೦.
ಯಾರು ಹೀನ ಜಾತಿಯವರು, ಅವರು ಶಿವಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತೇನ ತವ ವಾಕ್ಯೇನ ಹಾಸ್ಯಂ ಸಂಜಾಯತೇ ಮಮ ೪೦.
ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನನಗೆ ನಗುವು ಬರುತ್ತದೆ.
ಸದಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಶಿವೋ ವಸತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ೪೦.
ಶಿವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಪರಸ್ಯಾಪಿ ಯಃ ಕರೋತ್ಯಂತರೋ ಹರಮ್ ೪೦.
ಯಾರು ತಾನೂ ಇತರರೂ ಬೇರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ಕಳ್ಳನು.
ಅಥವಾ ಕಾ ಹಿ ಪಾನೀಯೇ ಭವೇದಶುಚಿತಾ ವದ ೪೦.
ಅಥವಾ, ನೀರು ಅಶುದ್ಧವಾಗಲು ಯಾವ ಕಾರಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಪೂರ್ಣಶ್ಚ ಪಯಸಾ ಕಸ್ಮಿನ್ನೇಷಾಮಶುಚಿತಾ ಕುತಃ॥ ೪೦.
ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಶುದ್ಧತೆ ಇರಬಹುದು?
ಅಥ ಚೇನ್ಮಮ ಸಂಸರ್ಗಾದಶುಚಿತ್ವಂ ಚ ಮೀಯತೇ ೪೦.
ನನ್ನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅಶುದ್ಧತೆ ಎಂದು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೆ,
ಕುತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚರಸಿ ಖೇ ತ್ವಂ ನೈವ ಚರಸ್ಯುತ ೪೦.
ಅದಾದರೆ ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದೇಕೆ? ಇಲ್ಲವೇ ನೀನು ನಡೆಯುವುದೇ ಇಲ್ಲವೇ?
ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಚೇದೇವಂ ಶಿವ ಏವೇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ ೪೦.
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದಾದರೆ,
ಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತೇನ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಸಂಸ್ಥಿತಿರ್ಯಥಾ ೪೦.
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಸರ್ಜೇತಿ ಪುರಾ ಧಾತಾ ರೂಪಾತ್ಮಕಮಿದಂ ಜಗತ್ ೪೦.
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಈ ರೂಪಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಸ ಚ ನಾಮಪ್ರಪಞ್ಚಸ್ತು ಚತುರ್ದ್ಧಾ ಭಿದ್ಯತೇ ಕಿಲ ೪೦.
ಆ ಹೆಸರುಗಳ ಜಗತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಧ್ವನಿರ್ನಾದಮಯೋ ವರ್ಣಾಶ್ಚಾಕಾರಪೂರ್ವಕಾಃ ೪೦.
ಅಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ನಾದದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ರೂಪವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿದೆ.
ತಚ್ಚಾಪಿ ವಾಕ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಭವೇದಿತಿ ಶ್ರುತೇರ್ಮತಮ್ ೪೦.
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಮಾತು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಂತಾಸಂಮತಮೇವಾಪಿ ವಾಕ್ಯಂ ಹಿ ತ್ರಿವಿಧಂ ವಿದುಃ ೪೦.
ಪ್ರಿಯರು ಒಪ್ಪಿದ ಮಾತೂ ಮೂರು ವಿಧವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತೀ ಚೋಭೇ ಪ್ರಾಹತುಃ ಪ್ರಭುಸಂಮತಮ್ ೪೦.
ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಎರಡೂ ಪ್ರಭುವು ಒಪ್ಪಿದುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಸುಹೃದ್ವತ್ಪ್ರತಿಬೋಧ್ಯೈನಂ ಪ್ರವರ್ತಯತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ೪೦.
ಸ್ನೇಹಿತನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ, ಅವನನ್ನು ತತ್ತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಭುವಾಕ್ಯಂ ಸ್ಮೃತಂ ಯಚ್ಚ ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ಶುಚಿ ೪೦.
ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರಭುವಿನ ಮಾತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತದೇತತ್ಪಾಲನೀಯಂ ಸ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಜಾನಾಂ ಶ್ರುತಿರ್ವದೇತ್ ೪೦.
ಈದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಏತೇನ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪುರಾಣಂ ಚ ವೃತೈವ ಕಿಮ್ ೪೦.
ಇದರ ಮೂಲಕವೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಪುರಾಣವೂ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ—ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?
ಮುಗ್ಧಾಃ ಸರ್ವೇಽಭವನ್ದಕ್ಷಾ ಯೇ ಹಿ ವೇದಂ ಗತಾ ಹ್ಯನು ೪೦.
ಯಾರು ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ವೇದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಸಹನೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ತಿಷ್ಠಂತಿ ರಾಜಸಾ ಮಧ್ಯೇ ಹ್ಯಧೋ ಗಚ್ಛಂತಿ ತಾಮಸಾಃ ೪೦.
ರಾಜೋಗುಣಿಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ತಮೋಗುಣಿಗಳು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ಚೈತದಪ್ಯ ಸೂಯಾಮೋ ಯದ್ಭೂತೇಷು ಶಿವೋ ನ ಹಿ ೪೦.
ಇದನ್ನೂ ದೋಷಾರೋಪಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವನು.
ಯಥಾ ಸುವರ್ಣಜಾತಾನಿ ಭೂಷಣಾನಿ ಬಹೂನಿ ಚ ೪೦.
ಹೆಸರುಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಭರಣಗಳು ಬಂಗಾರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುವಂತೆ,
ಸ್ವರ್ಣಂ ಸರ್ವೇಷು ಚಾಸ್ತ್ಯೇವ ತಥೈವ ಸ ಸದಾಶಿವಃ ೪೦.
ಆ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರ ಇದ್ದಂತೆ ಸದಾ ಶಿವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ತಥೇದಂ ಶೋಧಿತಂ ದೇಹಂ ಶುದ್ಧಂ ದಿವಿ ವ್ರಜೇತ್ಸ್ಫುಟಮ್ ೪೦.
ಹೀಗಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಈ ದೇಹವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
ಚೇದಿದಂ ಶೋಧಯೇದ್ದೇಹಂ ನೈವ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಸಮಂತತಃ ೪೦.
ಯಾರು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರದು ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
ಶುಚಿಃ ಸ್ಯಾದಲ್ಪದಿವಸಾತ್ಪಾಷಾಣೋಽಸೌ ಭವೇತ್ಸ್ಫುಟಮ್ ೪೦.
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಕಲ್ಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಧುವಾಪ್ಯಥವಾಽಸಾಧು ಪ್ರಮಾಣಂ ನಃ ಶ್ರುತಿಃ ಪರಾ ೪೦.
ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ನಮಗೆ ಪರಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದುದು ವೇದವೇ.