ಅರುಣೇಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರೇ ದೇಹಿಭಿರ್ಲಬ್ಧಜನ್ಮಭಿಃ
ಈ ಅರುಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ಯತ್ರ ಮುಕ್ತದೇಹಾನಾಮಪ್ಯತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಾ 1.3.2.7.
ಬೇರೆಡೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಮಥುರಾಂ ಮಾಯಾಂ ಕಾಶೀಂ ಕಾಂಚೀಮವಂತಿಕಾಮ್
ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಮಥುರೆ, ಮಾಯಾ, ಕಾಶಿ, ಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಅವಂತಿಕೆ—
ಇತ್ಯುಕ್ತವಂತಂ ಚ ಶಿಲಾದಪುತ್ರಂ ಮೃಕಣ್ಡುಸೂನುಃ ಪುನರಪ್ಯುವಾಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಶಿಲಾದನ ಮಗನಿಗೆ ಮೃಕಂಡುನ ಮಗನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ತ್ವಯಾ ಮನ್ಯೇ ಮಯಿ ನ್ಯಸ್ತೋ ಮಹಾನ್ಭರಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಾನೇ ಕುತೂಹಲಾಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಮನಸ್ತವ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕಥಂ ವಾ ಶಕ್ಯತೇ ವಕ್ತುಂ ಜಾನಾನರಪಿ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯತಃ
ತಿಳಿದವನಿಗೂ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕಥಂ ವಾ ಶ್ರುತಮಪ್ಯೇತದಾಶ್ಚರ್ಯರಸಭಾವಿತೈಃ
ಅಥವಾ, ಅದ್ಭುತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರಿಗೆ ಕೇಳಿದರೂ ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇದಾನೀಂ ಸ್ಮರ ಚಿತ್ರಂ ತು ಚರಿತ್ರಂ ಸ್ಮರವೈರಿಣಃ
ಈಗ ನೀನು ಕಾಮದ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೋ.
ಅದ್ಭುತಂ ಶಿವಚಾರಿತ್ರಮಾಸ್ಕಂದಿತಮನೋಹರಮ್
ಶಿವನ ಚರಿತ್ರೆ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ, ನಿರಂತರವೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿದೆ.
ತಥಾಪ್ಯೇಷ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯೇಽಹಮಂಶಾಂಶೇನ ಯಥಾಮತಿ
ಆದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾದಿದೇವಕಲ್ಪಾದೌ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ದೇವತೆಗಳ ಮೊದಲ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ಉದ್ಭಾವಿತಂ ಚ ತದ್ವಿಶ್ವಂ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಪಾತುಂ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಅವನು ಆ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊರತರಿದನು.
ಅಸೃಜದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂಗೇನ ತ್ರ್ಯಂಬಕಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಮ್ 1.3.2.8.
ತನುಜ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಪರಮೇಷ್ಠಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ರಜಸಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಸತ್ತ್ವೇನ ಸಮಯೂಯುಜತ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ರಜೋಗುಣವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಈಶಾತೇ ಸರ್ವಜಗತಾಂ ಸೃಷ್ಟಿರಕ್ಷಾವಿಧಾನಯೋಃ
ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ದಕ್ಷಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಂಗುಷ್ಠಾತ್ಸೃಷ್ಟ್ಯೈ ಪ್ರಾವರ್ತಯದ್ವಿಧಿಃ
ವಿಧಿಯು ತನ್ನ ಬಲಗೊನೆಯ ಬೆರಳಿನಿಂದ ದಕ್ಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಿಸಿದನು.
ಶೂದ್ರಾಂಶ್ಚ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ನಿರಮಾತ್ಸ್ವಯಂ ಚ ಕಮಲಾಸನಃ
ಕಮಲಾಸನನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ತಾನೇ ಹೊರತಂದನು.
ಮರುತಃ ಫಣಿನೋ ಗೃಧ್ರಾ ಗಂಧರ್ವಾಸರಸೋಽಪಿ ಚ
ಮರುತರು, ಹಾವುಗಳು, ಗಿಡುಗಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು.
ನಾನಾಜ್ಞಾತಿತ್ವಮಾಪಾದ್ಯ ನಾನಾಕರ್ಮಪ್ರವರ್ತಕಾಃ
ಅವರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಪುಲಹಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಲಹರಿಂದ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಭೃಗೋರಗ್ನಿಃ ಸಮುದಭೂಚ್ಚ್ಯವನಾದ್ಯಾಸ್ತಥರ್ಷಯಃ ಯತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈರ್ಭುವನಮಿದಮಾಪೂರ್ಯತೇಽಖಿಲಮ್
ಭೃಗುವಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅದೇ ರೀತಿ ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಽತ್ಮಜೈಃ ಸ್ವೀಯೈರಿದಮಾಪೂರಯಜ್ಜಗತ್
ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದನು.
ಅಚ್ಯುತೋಽಪಿ ಭೃಗೋಃ ಪುತ್ರೀಮುದ್ವಾಹ್ಯ ಕಮಲಾಲಯಾಮ್ 1.3.2.8.
ಅಚ್ಯುತನು ಕೂಡ ಭೃಗುವಿನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಭ್ಯಾಂ ದ್ರುಹಿಣಾಬ್ಜನಾಭೌ ಸ್ವಾಧೀನತಾಂ ನೂನಮುಪಾಗತಾಭ್ಯಾಮ್
ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕಮಲಜನನ ಮತ್ತು ಕಮಲನಾಭರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ವಿರಂಚ್ಯಪ್ಯುತಯೋರಾಸೀದ್ವಿವಾದೋ ಮೋಹಸಂಭವಃ
ವಿರಂಚಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಯರ ನಡುವೆ ಕೂಡ ಮೋಹದಿಂದ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು.
ರಜೋವಿಕಾರಾಭ್ಯಧಿಕೋ ಬಾಹ್ಯೇ ನೀಲ ಇವೋತ್ಥಿತಃ
ರಾಜೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಗೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಿಮೇವಮತಿಮೋಹಿತಃ
ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ?
ತ್ವತ್ತ ಏವೋದಿತೌ ದೈತ್ಯೌ ನಿಹತ್ಯ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅವರನ್ನು ನೀನು ಸಂಹರಿಸಿದೆಯಲ್ಲ.
ತ್ವಾಮೇವ ಸೃಜತೋ ನಿತ್ಯಂ ಬಹುಧಾ ಮಮ ವೇಧಸಃ
ವೇಧಸನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.