ಆಸೀದ್ದೀನಮನಾಃ ಪಾರ್ಥ ಶುಶೋಚ ಚ ಮಹಾಮತಿಃ ೩೩.
ಪಾರ್ಥ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಮಹಾಮತಿ ಶೋಕವನ್ನನುಭವಿಸಿದನು.
ಶೋಚ್ಯಂ ಪಾತಕಿನಂ ಮಾಂ ಚ ಸಂಸ್ತುವಧ್ವಂ ಕಥಂ ಸುರಾಃ ೩೩.
ನಾನು ಪಾಪಿ, ದುಃಖಪಾತ್ರನು; ಹಾಗಿದ್ದರೂ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ನನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಸ ತು ರುದ್ರಾಂಶಜಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತಸ್ಯ ದ್ರುಹ್ಯನ್ನ ರುದ್ರಁವತ್ ೩೩.
ಆದರೆ, ರುದ್ರನ ಭಾಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಅವನಿಗೆ ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ರುದ್ರನಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ವೀರಂ ಹಿ ಪುರುಷಂ ಹತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ೩೩.
ಒಬ್ಬ ವೀರನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಪಾಪಶೀಲಸ್ಯ ಹನನೇ ದೋಷೋ ಯದ್ಯಪಿ ನಾಸ್ತಿ ಚ ೩೩.
ಪಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ದೋಷವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ,
ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತಂ ಚ ಕಿಂಚನ ೩೩.
ಆದರಿಂದ, ಇದಕ್ಕೆ expiation ಏನು ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಂಶೋಚತಸ್ತಸ್ಯ ಶಿವಪುತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ೩೩.
ಹೀಗೆ, ಶಿವನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಗನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಶ್ರುತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಶ್ಚೇತಿಹಾಸಾಃ ಪುರಾಣಂ ಚ ಶಿವಾತ್ಮಜ ೩೩.
ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣ—allವು, ಶಿವನ ಮಗನೇ,
ಸ್ವಪ್ರಾಣಾನ್ಯಃ ಪರಪ್ರಾಣೈಃ ಪ್ರಪುಷ್ಣಾತ್ಯಘೃಣಃ ಪುಮಾನ್ ೩೩.
ಯಾರು ಪರರ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ದಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ,
ಅನ್ನಾದೇ ಭ್ರೂಣಹಾ ಮಾರ್ಷ್ಟಿ ಪತ್ಯೌ ಭಾರ್ಯಾ ಪಚಾರಿಣೀ ೩೩.
ಅನ್ನ ತಿನ್ನುವವನು, ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಗಂಡನಿಗೆ ವಂಚನೆ ಮಾಡುವ ಹೆಂಗಸು—
ಪಾಪಿನಂ ಪುರುಷಂ ಯೋ ಹಿ ಸಮರ್ಥೋ ನ ನಿಹಂತಿ ಚ ೩೩.
ಯಾರು ಪಾಪಿ ಎಂಬವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ,
ಪಾಪಿನೋ ಯದಿ ವಧ್ಯಂತೇ ನೈವ ಪಾಲನಸಂಸ್ಥಿತೈಃ ೩೩.
ಪಾಪಿಗಳು, ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡದೆ ಉಳಿದರೆ,
ಕಥಂ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚ ವರ್ತತೇ ವಿಶ್ವಧಾರಕಾಃ ೩೩.
ಹಾಗಾದರೆ, yajña ಮತ್ತು ವೇದಗಳು, ಜಗತ್ತನ್ನು ತಾಳುವವು, ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ?
ಅಥ ಚೇದ್ರುದ್ರಭಕ್ತೇಷು ಬಹುಮಾನಸ್ತವ ಪ್ರಭೋ ೩೩.
ಆದರೆ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮಗೆ ರುದ್ರಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವಿದ್ದರೆ,
ಆಜನ್ಮಸಂಭವೈಃ ಪಾಪೈಃ ಪುಮಾನ್ಯೇನ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ೩೩.
ಆ ಮೂಲಕ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತೇ ಪಾಪೇಽನುತಾಪೋ ವೈ ಯಸ್ಯ ಸ್ಕನ್ದ ಪ್ರಜಾಯತೇ ೩೩.
ಸ್ಕಂದಾ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ,
ನ ಯಸ್ಯಾಲಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಮಹಿಮಾನಂ ವಿವರ್ಣಿತುಮ್ ೩೩.
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಕಾಂಡೇ ಯಚ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಷಯೋದ್ಯುಕ್ತಂ ಹಲಾಹಲಮ್ ೩೩.
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಿಷವು—
ದುಃಖತಾಂಡವದೀನೋಽಭೂದಣ್ಡಸಂಕೀರ್ಣಮಾನಸಃ ೩೩.
ಅವನು ಲೋಕಾಂಡದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸಂಕಟಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ವಿಯದ್ವ್ಯಾಪೀ ಸುರಸರಿತ್ಪ್ರವಾಹೋ ವಿಪ್ರುಷಾಕೃತಿಃ ೩೩.
ಆಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ದೇವನದಿ ಹರಿವಿನ ರೂಪನಾದವನು, ನೀರಿನ ಹನಿಯಂತೆ ಇದ್ದವನು.
ಯಜ್ಞಾದಿಕಾಶ್ಚ ಯೇ ಧರ್ಮಾ ವಿನಾ ಯಸ್ಯಾರ್ಚನಂ ವೃಥಾ ೩೩.
ಯಾವನು ಆತನ ಪೂಜೆಯಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞಾದಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷೋಣೀ ರಥೋ ವಿಧಿರ್ಯಂತಾ ಶರೋಽಹಂ ಮನ್ದರೋ ಧನುಃ ೩೩.
ಈ ಭೂಮಿ ರಥವಾಗಿದ್ದು, ವಿಧಿ ರಥದ ಓಡಿಸುವವನು, ನಾನು ಬಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಮಂದರ ಪರ್ವತವು ಧನುಸ್ಸಾಗಿದೆ.
ಆರಾಧನಂ ತಸ್ಯ ಕೇಚಿದ್ಯೋಗಮಾರ್ಗೇಣ ಕುರ್ವತೇ ೩೩.
ಕೆಲವರು ಯೋಗಮಾರ್ಗದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಯಾರ್ಚಯೇಲ್ಲಿಂಗಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತೀ ಯ ಇಚ್ಛತಿ ೩೩.
ಯಾರು ಭೋಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಭೂದ್ಯಸ್ಯ ಪರಿಚ್ಛೇದೇ ನಾಲಮಾವಾಂ ಬಭೂವಿವ ೩೩.
ಅವನ ಅಳತೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ, ಗಡಿಯನ್ನೂ ತಲುಪಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೇವೈ ರುದ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ೩೩.
ಆ ಕಾರಣ ದೇವತೆಗಳು ಧೀಮಂತನಾದ ರುದ್ರನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿತೃಣಪರ್ಯಂತಂ ತೇನೇದಂ ತರ್ಪಿತಂ ಜಗತ್ ೩೩.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಇದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ತರ್ಪಿತಂ ತೇನ ವಿಶ್ವಂ ಸ್ಯಾತ್ಸುಧಯಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಮಮ್ ೩೩.
ಅದರ ಮೂಲಕ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತು ಅಮೃತದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ತೇನ ಸಂಪೂಜಿತಂ ವಿಶ್ವಂ ಸಕಲಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ೩೩.
ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಭೋಜಿತಂ ತೇನ ವಿಶ್ವಂ ಸ್ಯಾಲ್ಲಿಂಗಸ್ಯೈವಂ ಫಲಂ ಮಹತ್ ೩೩.
ಅದರ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಲಿಂಗದ ಮಹಾ ಫಲವೆಂದರೆ ಇದೇ.