ಸಾಧ್ಯಾ ಭರ್ತೃಮಯಂ ಲಿಂಗಂ ನಾಮ ವಿಶ್ವಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ೧೩.
ಸಾಧ್ಯರು ಭರ್ತೃನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಆ ರೂಪವನ್ನು 'ವಿಶ್ವಪತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಂ ಪೃಥುಸ್ತಥಾ ಲಿಂಗಂ ಸಹಸ್ರಚರಣಾಭಿಧಮ್ ೧೩.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪೃಥು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು 'ಸಹಸ್ರಚರಣ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪೃಥಿವೀ ಮೇರುಲಿಂಗಂ ಚ ದ್ವಿತನುಶ್ಚಾಸ್ಯ ನಾಮ ಚ ೧೩.
ಪೃಥಿವಿ ಮೆರುಗಿರಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು, ಆತನ ಎರಡನೇ ರೂಪಕ್ಕೂ ಇದೇ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.
ಋಷಯೋ ಜ್ಞಾನಲಿಂಗಂ ಚ ಚಿರಸ್ಥಾನೇತಿ ನಾಮ ಚ ೧೩.
ಋಷಿಗಳು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು 'ಚಿರಸ್ಥಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಗೋರೋಚನಮಯಂ ಶೇಷೋ ನಾಮ ಪಶುಪತಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ೧೩.
ಶೇಷನು ಹಸುವಿನ ಗೋರೋಚನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಆ ರೂಪವನ್ನು 'ಪಶುಪತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಕ್ಷಕಃ ಕಾಲಕೂಟಾಖ್ಯಂ ಬಹುರೂಪೇತಿ ನಾಮ ಚ ೧೩.
ತಕ್ಷಕನು ಕಾಲಕುಟ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ 'ಬಹುರೂಪ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.
ಶ್ರೃಂಗೀ ವಿಷಮಯಂ ಪದ್ಮೋ ನಾಮ ಧೂರ್ಜಟಿರೇವ ಚ ೧೩.
ಶೃಂಗೀ ವಿಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ 'ಪದ್ಮ ಧೂರ್ಜಟಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.
ಪಾರದಂ ಚ ಶಿವಾ ದೇವೀ ನಾಮ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕ ಏವ ಚ ೧೩.
ಶಿವಾ ದೇವಿ ಪಾರದದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು, ಅದಕ್ಕೆ 'ತ್ರ್ಯಂಬಕ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು.
ಏವಂ ಕಿಂ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯದ್ಯತ್ಸತ್ತ್ವಂ ವಿಭೂತಿಮತ್ ೧೩.
ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅಗತ್ಯ? ಯಾವ ಜೀವಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಮಹಿಮೆ ಇದ್ದರೆ—
ಭಸ್ಮನೋ ಯದಿ ವೃಕ್ಷತ್ವಂ ಜ್ಞಾಯತೇ ನೀರಸೇವನಾತ್ ೧೩.
ಬೂದಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರದಂತೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದು ರಸವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಯದಿ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭವೇನ್ಮತಿಃ ೧೩.
ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ—
ಯ ಇದಂ ಶತರುದ್ರೀಯಂ ಪ್ರಾತಃಪ್ರಾತಃ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ೧೩.
ಯಾರು ಈ ಶತರುದ್ರೀಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತಾರೋ—
ನಾತಃ ಪರಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕಿಂಚಿದಸ್ತಿ ಮಹಾಫಲಮ್ ೧೩.
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವೂ, ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದೂ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ವಾಚಾ ಚ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಮನಸಾ ವಾಪ್ಯುಪಾರ್ಜಿತಮ್ ೧೩.
ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ—
ರೋಗಾರ್ತೋ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್ ೧೩.
ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ನಾಮ್ನಾಂ ಶತೇನ ಯಃ ಕುಮ್ಭೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತಾವದ್ಭಿರೀಶ್ವರಮ್ ೧೩.
ಯಾರು ನೂರಾರು ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಹೂಗಳಿಂದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಲಿಂಗಾನಾಂ ಶತಮೇತಚ್ಚ ಶತಮಾರಾಧಕಾಸ್ತಥಾ ೧೩.
ಹಾಗೆಯೇ ನೂರು ಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ಪೂಜಕರು ಇದ್ದರೂ—
ವಿಶೇಷಾದೇಷು ಲಿಂಗೇಷು ಯಃ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ಪಂಚಸು ೧೩.
ವಿಶೇಷವಾದ ಐದು ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ—
ನಿಶಮ್ಯೈವಂ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತೇಽಪಿ ಗುಪ್ತಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ ೧೩.
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೀಭೂಯ ಶಂಕರಃ ೧೩.
ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಶಂಕರನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಬಕೋಲೂಕಗೃಧ್ರಕೂರ್ಮಾ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ ೧೩.
ಬಕ, ಗೂಬೆ, ಗಿಡುಗ, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ರಾಜನು—
ಲೋಮಶಶ್ಚಾಪಿ ಮಾರ್ಕಂಡೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೌ ಭವಿಷ್ಯತಃ ೧೩.
ಲೋಮಶ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರೂ ಕೂಡ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರಂ ನಾಮ ಮಹಾಕಾಲಾಖ್ಯಮಿತ್ಯುತ ೧೩.
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವೇ ಮಹಾಕಾಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿರಮ್ಯಮತುಲಂ ಲಿಂಗಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯೇದಮುವಾಚ ಹ ೧೩.
ಮೂರು ಬಾರಿ ಈ ಅಪೂರ್ವ ಸುಂದರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ನಂದತಾಚ್ಛಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ ೧೩.
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರ ಯೋ ನಿಯತಂ ಲಿಂಗಮೈಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ೧೩.
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಹ ತೈಶ್ಚೈವ ಪಂಚಭಿಃ ಶಶಿಶೇಖರಃ ೧೩.
ಹೀಗಂದು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ಆ ಐದು ಜನರ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಏವಂ ಪ್ರಭಾವೋ ರಾಜಾಭೂದಿಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ಮಹೀಪತಿಃ ೧೩.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಮಕ ರಾಜನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಏವಂವಿಧಃಸ ಪುಣ್ಯೋಽಯಂ ಮಹೀಸಾಗರಸಂಗಮಃ ೧೩.
ಈ ಭೂಮಿಯೂ ಸಮುದ್ರವೂ ಸೇರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯವಿದೆ.
ಸ್ನಾತ್ವಾತ್ರ ಸಂಗಮೇ ಯಶ್ಚ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರಂ ನರಃ ೧೩.
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,