ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಯೋಃ ಪುಂಸಾಂ ಭೂಮಿರೇವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗಿಂತ ಮಾನವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಾದುದು.
ಫಲಂ ಚ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪುಂಸಾಂ ತ್ವಯೈವ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನೇ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯೇಣ ಕ್ಷೀಯೇತ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕಂ ದ್ವಯಮ್
ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಫಲಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ಸಿದ್ಧಿಸ್ತು ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಗೋಚರಾ
ಆ ಸಾಧನೆ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಕುತ್ರ ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಪಠನಂ ವಿನಾ 1.3.2.1.
ಆಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಓದದೆ ಎಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಜ್ಞಾನಯೋಗಕ್ರಿಯಾಚರ್ಯಾಸ್ವಶೇಷಾಣಾಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಜೀವಿಗಳು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದಲ್ಪೈರಪಿ ಶರೀರಿಣಃ
ಆ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಜೀವಿಗಳು—
ಭಸ್ಮರುದ್ರಾಕ್ಷವಹನಾದೀಶ್ವರಸ್ಮರಣಾತ್ಸಕೃತ್
ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಥವಾ ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೆನೆಸಿದರೂ—
ಅಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕೇಣಾಪಿ ಯತ್ರ ವಾಸೇನ ದೇಹಿನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ—
ಜಾತಾನಾಂ ವರ್ಣಸಾಂಕರ್ಯ್ಯೇ ತೈರಶ್ಚೀ ಯೋನಿಮೀಯುಷಾಮ್
ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರಿಗೂ—
ಇತೀರಯಿತ್ವಾ ಸ ಮೃಕಂಡುನಂದನಃ ಸಮಂ ಮುನೀಂದ್ರೈರಪರೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮೃಕಂಡುಮಗನು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ—
ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಉವಾಚ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ವಯಾ ಮುನೇ ಪೃಷ್ಟಮಸ್ತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರಾಗ್ರಣಿ
ನಂದಿಕೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ.
ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಂ ಹಿ ದೇವೇನ ತತ್ತತ್ಕರ್ಮಾನುಗುಣ್ಯತಃ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಕರ್ಮದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಶುಶ್ರುಷಿತಂ ತೇಷಾಂ ಹಿತಾಯ ಮಹತೇ ಹ್ಯಲಮ್
ನೀನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಸ್ವಲ್ಪೈರ್ಹಿ ಕರ್ಮಭಿರ್ಜ್ಞಾನೈರಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪುನಃಪುನಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕಥಂ ನು ವಿರತೋ ದೇಹೀ ಗರ್ಭಮೋಕಸಮಾಗಮಾತ್
ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವ ಜೀವಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ?
ಪ್ರದೇಶಾಃ ಕಥಿತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಸಂಗವಶತೋ ಮಯಾ
ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸಂದರ್ಭವಶಾತ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಕೇಚಿತ್ತೀರೇಷು ಗಂಗಾಯಾಃ ಕೇಚಿತ್ಸಾರಸ್ವತೇ ತಟೇ
ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಸರಸ್ವತಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿವೆ.
ಅಪರೇ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ಪರೇ ಗೋದಾವರೀತಟೇ
ಕೆಲವರು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗೊದಾವರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮುದ್ರಪಾರ್ಶ್ವೇಷ್ವಿತರಂ ದ್ವೀಪೇಷ್ವನ್ಯೇ ಸರಸ್ವತಾಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸಮುದ್ರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕೃಷ್ಣವೇಣೀತಟೇ ಕೇಚಿತ್ತುಂಗಭದ್ರಾಂತಿಕೇ ಪರೇ 1.3.2.2.
ಕೆಲವರು ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ವೇಣಾ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತುಂಗಭದ್ರೆಯ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕಾವೇರೀತೀರ ಇತರೇ ಕೇಚಿದ್ವೇಗವತೀತಟೇ
ಕೆಲವರು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೇಗವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಕೇಚಿದೈರಾವತೀತೀರೇ ತ್ವಿತರೇ ಯಾತುಕಾಂಕ್ಷಿಕೇ
ಕೆಲವರು ಐರಾವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಾತುಕಾಂಕ್ಷಿ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ.
ಕನ್ಯಾತಟೇಷು ಕತಿಚಿತ್ಕತಿಚಿತ್ಕುಮಾರೀತೀರೇ ಪರೇ ಚ ತಮಸಾವರುಣಾಂತಿಕೇನ್ಯೇ
ಕೆಲವರು ಕನ್ಯಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕುಮಾರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ತಮಸಾ ಮತ್ತು ವರुणಾ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ.
ವಿಪಾಶಾಭ್ಯಾಶ ಇತರೇ ಶತದ್ರುತಿತಟೇ ಪರೇ
ಕೆಲವರು ವಿಪಾಶಾ ನದಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶತದ್ರು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಕೇಚಿದ್ಬಿಂದುಸರೋಭ್ಯರ್ಣೇ ಪರೇ ಪಂಪಾಸರಸ್ತಟೇ
ಕೆಲವರು ಬಿಂದುಸರೋವರದ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪಂಪಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪರೇ ಮಾಲಿನೀತೀರೇ ಪರೇ ಗಂಧವತೀತಟೇ
ಕೆಲವರು ಮಾಲಿನೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಂಧವತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸರಸ್ಯನ್ಯ ಏಕೇ ತು ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೇ ಪಾತಾಲಗಂಗಾಸವಿಧೇ ಶರಾವತ್ಯಂತಿಕೇ ಪರೇ
ಕೆಲವರು ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪಾತಾಳಗಂಗೆಯ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶರಾವತಿ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ.
ಲೋಹಿತ್ಯಾಕೂಲಯೋಃ ಕೇಚಿತ್ಕತಿಚಿತ್ಕಾಲಮಾತಟೇ
ಕೆಲವರು ಲೋಹಿತ್ಯ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕಾಲಮಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸುರಲೋಪಾಂತಿಕೇ ಕೇಚಿತ್ಪಯೋಷ್ಣೀತೀರಯೋಃ ಪರೇ
ಕೆಲವರು ಸುರಲೋಪ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪಯೋಷ್ಣಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.