ಪ್ರತ್ಯೂಷಶ್ಚ ಪ್ರಭಾಸಶ್ಚ ಅಷ್ಟೌ ತೇ ವಸವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ೫.
ಪ್ರತ್ಯೂಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸ—ಈ ಎಂಟು ಜನರನ್ನು ವಸುಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನುಸ್ವಾರೋ ವಿಸರ್ಗಶ್ಚ ಜಿಹ್ವಾಮೂಲೀಯ ಏವ ಚ ೫.
ಅನುಸ್ವಾರ, ವಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಜಿಹ್ವಾಮೂಲೀಯ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೋದ್ಭಿಜಾಶ್ಚೇತಿ ತತ ಜೀವಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ ೫.
ಹಿಗ್ಗಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ತಾನಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು—ಇವರನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಪುಮಾಂಸಸ್ತ್ವಮೂನ್ದೇವಾನ್ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಪರಾಃ ೫.
ಯಾರು ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ ಆ ಪುರುಷರು—
ಚತುರ್ಣಾಂ ಜೀವಯೋನೀನಾಂ ತದೈವ ಪರಿಮುಚ್ಯತೇ ೫.
ಅವರು ಆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಯ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸ್ತ್ರೇ ತ್ವಮೀ ದೇವಾ ಮಾನಿತಾ ನೈವ ಪಾಪಿಭಿಃ ೫.
ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಅಮೀ ಚ ದೇವಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ಶ್ರೌತೇ ಮಾರ್ಗೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ ೫.
ಈ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇದಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತದಮೂನ್ಯೇ ವ್ಯತಿಕ್ರಮ್ಯ ತಪೋ ದಾನಮಥೋ ಜಪಮ್ ೫.
ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಅಥವಾ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುವರು.
ಅಹೋ ಮೋಹಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಾವಿಜಿತಾತ್ಮನಾಮ್ ೫.
ಆತ್ಮವನ್ನು ಜಯಿಸದವರಲ್ಲಿ ಮೋಹದ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಿತಾಭೂದತಿವಿಸ್ಮಿತಃ ೫.
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನ ತಂದೆ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಮಯಾಪಿ ತವ ಪ್ರೋಕ್ತೋಽಯಂ ಮಾತೃಕಾಪ್ರಶ್ರ ಉತ್ತಮಃ ೫.
ನಾನು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ಈ ಮಾತೃಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಪಂಚಭೂತಾನಿ ಪಞ್ಚೈವ ಕರ್ಮಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ೫.
ಐದು ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಕ್ರಿಯೆ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು—
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುರುಷಶ್ಚೈವ ಪಞ್ಚವಿಂಶಃ ಸದಾಶಿವಃ ೫.
ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇವರು ಸದಾಶಿವ.
ದೇಹಮೇತದಿದಂ ವೇದ ತತ್ತ್ವತೋ ಯಾತ್ಯಸೌ ಶಿವಮ್ ೫.
ಯಾರು ಈ ದೇಹವನ್ನೂ ಈ ವೇದವನ್ನೂ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾ ಹಿ ನಾನಾರ್ಥಭಜನಾನ್ನಾನಾರೂಪಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ ೫.
ಅದು ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಯೋ ವೇದೇ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಂ ನಾಸೌ ನರಕಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ೫.
ಯಾರು ವೇದದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಚನಂ ತದ್ಬುಧಾಃ ಪ್ರಹುರ್ಬಂಧಂ ಚಿತ್ರಕಥಂ ತ್ವಿತಿ ೫.
ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಅಂತಹ ಮಾತನ್ನು ಬಂಧನಕಾರಿಯಾದ ಕಲ್ಪಿತ ಕಥೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕೋ ಲೋಭೋ ಮಹಾನ್ಗ್ರಾಹೋ ಲೋಭಾತ್ಪಾಪಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ ೫.
ಲೋಭವೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಲೆಯಾಗಿದೆ; ಲೋಭದಿಂದ ಪಾಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಲೋಭಾನ್ಮೋಹಶ್ಚ ಮಾಯಾ ಚ ಮಾನಃ ಸ್ತಮ್ಭಃ ಪರೇಷ್ಸುತಾ ೫.
ಲೋಭದಿಂದ ಮೋಹ, ಮಾಯೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಗರ್ವವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಹರಣಂ ಪರವಿತ್ತಾನಾಂ ಪರದಾರಾಭಿಮರ್ಶನಮ್ ೫.
ಇತರರ ಧನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು—
ಸ ಲೋಭಃ ಸಹ ಮೋಹೇನ ವಿಜೇತವ್ಯೋ ಜಿತಾತ್ಮನಾ ೫.
ಆ ಲೋಭವನ್ನು ಮೋಹದೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು ಜಯಿಸಬೇಕು.
ಭವನ್ತ್ಯೇತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಲುಬ್ಧಾನಾಮಕೃತಾತ್ಮನಾಮ್ ೫.
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಲೋಭಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶಾಸನ ಇಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಛೇತ್ತಾರಃ ಸಂಶಯಾನಾಂ ಚ ಲೋಭಗ್ರಸ್ತಾ ವ್ರಜಂತ್ಯಧಃ ೫.
ಲೋಭದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರು, ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ತಃಕ್ಷುರಾ ವಾಙ್ಮಧುರಾಃ ಕೂಪಾಶ್ಧನ್ನಾಸ್ತೃಣೌರಿವ ೫.
ಅವರು ಒಳಗೆ ರೇಜರ್ ಇದ್ದಂತೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಯಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಮಾರ್ಗಂ ವಿಲುಂಮಪಂತಿ ಲೋಭಾಜ್ಜಾತಿಷು ನಿಷ್ಠುರಾಃ ೫.
ಲೋಭದಿಂದ ಕ್ರೂರರಾದವರು ತಮ್ಮವರ ಮಧ್ಯೆ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇಽತಿಪಾಪಿನೋ ಜ್ಞೇಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಲೋಭಸಮನ್ವಿತಾಃ ೫.
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಭದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಲೋಭಕ್ಷಯಾದ್ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತಥೈವಾನ್ಯೇ ಜನಾಧಿಪಾಃ ೫.
ಲೋಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಇತರರು ಮತ್ತು ರಾಜರೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಸಾರಾಖ್ಯಮತೋಽನಯೇ ಯೇ ಗ್ರಾಹಗ್ರಸ್ತಾ ನ ಸಂಶಯಃ ೫.
ಈ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕವರು ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತ್ರಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಶ್ಚ ತತಃ ಪರಮ್ ೫.
ತಾಯಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ—ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಏತೇ ಹ್ಯಷ್ಟೌ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರಥಮಂ ಶ್ರುತೌ ೫.
ಈ ಎಂಟು ಜನರನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.