ವಿಸರ್ಜ್ಜನೀಯಶ್ಚ ಪರೋ ಜಿಹ್ವಾಮೂಲೀಯ ಏವ ಚ ೫.
ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ವಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಜಿಹ್ವಾಮೂಲೀಯವೂ ಇವೆ.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಾ ಸಂಖ್ಯಾ ಅರ್ಥಂ ಚೈಷಾಂ ಶ್ರೃಣು ದ್ವಿಜ ೫.
ಹೀಗೆ ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೇಳಿದೆ; ಈಗ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳು ದ್ವಿಜನೇ.
ಮಿಥಿಲಾಯಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತೋಽಭೂದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ ೫.
ಮಿಥಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಯೇನ ವಿದ್ಯಾಃ ಪ್ರಪಠಿತಾ ವರ್ತಂತೇ ಭುವಿ ಯಾ ದ್ವಿಜ ೫.
ಯಾರಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿದ್ಯೆಗಳು ಪಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟವೆಯೋ, ಆ ದ್ವಿಜನೇ.
ಕ್ಷಣಮಪ್ಯನವಚ್ಛಿನ್ನಂ ಪಠಿತ್ವಾ ಗೇಹವಾನಭೂತ್ ೫.
ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ತಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥನಾದನು.
ಜಡವದ್ವರ್ತ್ತಮಾನಃ ಸ ಮಾತೃಕಾಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ ೫.
ಅವನು ಮೂರ್ಖನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಮಾತೃಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪಿತಾ ಖಿನ್ನರೂಪೀ ಜಡಂ ತಂ ಸಮಭಾಷತ ೫.
ನಂತರ ಅವನ ತಂದೆ ದುಃಖಭಾವದಿಂದ ಆ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಥಾನ್ಯಸ್ಮೈ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಣಾವುತ್ಪಾಟಯಾಮಿ ತೇ॥ ೫.
ಇನ್ನು ನಾನು ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಡುವೆ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವೆ.
ತಾತ ಕಿಂ ಮೋದಕಾರ್ಥಾಯ ಪಠ್ಯತೇ ಲೋಭಹೇತವೇ ೫.
ಮಗನೇ, ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮಿಠಾಯಿಗಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅದು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಏಕೆ?
ಏವಂ ತೇ ವದಮಾನಸ್ಯ ಆಯುರ್ಭವತು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ೫.
ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಇರುವ ಆಯುಷ್ಯ ನಿನಗೂ ಇರಲಿ.
ತಾತ ಸರ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞೇಯಂ ಜ್ಞಾನಮತ್ರೈವ ವೈ ಯತಃ ೫.
ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನವೆಲ್ಲ ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ.
ವಿಚಿತ್ರಂ ಭಾಷಸೇ ಬಾಲ ಜ್ಞಾತೋಽತ್ರಾರ್ಥಶ್ಚ ಕಸ್ತ್ವಯಾ ೫.
ಮಗು, ನೀನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಅರ್ಥ ಸಿಕ್ಕಿದೆ?
ಏಕತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಠಿತ್ವಾಪಿ ತ್ವಯಾ ಪಿತಃ ೫.
ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ಅಯಮಯಂ ಚಾಯಮಿತಿ ಧರ್ಮೋ ಯೋ ದರ್ಶನೋದಿತಃ ೫.
ಇದು ಧರ್ಮ, ಅದು ಧರ್ಮ ಎಂದು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪದೇಶಂ ಪಠಸ್ಯೇವ ನೈವಾರ್ಥಜ್ಞೋಽಸಿ ತತ್ತ್ವತಃ ೫.
ನೀನು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಓದುತ್ತೀಯಾದರೂ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತಿಲ್ಲ.
ತತ್ತೇ ಬ್ರವೀಮಿ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಮೋಹಮಾರ್ತಂಡಮದ್ಭುತಮ್॥ ೫.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಮೋಹವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅದ್ಭುತ ಸೂರ್ಯನಂತಿದೆ.
ಅಕಾರಃ ಕಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಉಕಾರೋ ವಿಷ್ಣುರುಚ್ಯತೇ ೫.
'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; 'ಉ' ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಧಮಾತ್ರಾ ಚ ಯಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪರಮಃ ಸ ಸದಾಶಿವಃ ೫.
ಮೂಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಧಮಾತ್ರೆಯು ಪರಮ ಸದಾಶಿವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಂಕಾರಸ್ಯ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಾಥಾತ್ಮ್ಯೇನ ನ ಶಕ್ಯತೇ ೫.
ಓಂ ಎಂಬುದರ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದು.
ಪುನರ್ಯತ್ಸಾರಸರ್ವಸ್ವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಚ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಪರಮ್ ೫.
ಈಗ ಮತ್ತೆ, ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪರಮ ಸಾರಾಂಶವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಸ್ವಾಯಂಭುವಶ್ಚ ಸ್ವಾರೋಚಿರೌತ್ತಮೋ ರೈವತಸ್ತಥಾ ೫.
ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಸ್ವಾರೋಚಿಷ, ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ರೈವತ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಮನುವರು,
ಸಾವರ್ಣಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣೀ ರುದ್ರಸಾವರ್ಣಿರೇವ ಚ ೫.
ಸಾವರ್ಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರಸಾವರ್ಣಿಯೂ ಸಹ,
ರೌಚ್ಯೋ ಭೌತ್ಯಸ್ತಥಾ ಚಾಪಿ ಮನವೋಽಮೀ ಚತುರ್ದಶ ೫.
ರೌಚ್ಯ, ಭೌತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರು,
ಕೃಷ್ಣಃ ಶ್ಯಾಮಸ್ತಥಾ ಧೂಮ್ರಃ ಸುಪಿಶಂಗಃ ಪಿಶಂಗಕಃ ೫.
ಕೃಷ್ಣ, ಶ್ಯಾಮ, ಧೂಮ್ರ, ಸುಪಿಶಂಗ ಮತ್ತು ಪಿಶಂಗಕ,
ವೈವಸ್ವತಃ ಕ್ಷಕಾರಶ್ಚ ತಾತ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ ೫.
ವೈವಸ್ವತ, ಕ್ಷಕಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬವರು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಮಗನೇ.
thumb|500px|ಸಪ್ತಚಕ್ರ ಕಕಾರಾದ್ಯಾಷ್ಠಕಾರಾಂತಾ ಆದಿತ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ ೫.
ಕಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಷ್ಟಕಾರದವರೆಗೆ ಇರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ಪೂಷಾ ಚ ಸವಿತಾ ದಶಮಸ್ತಥಾ ೫.
ಭಗ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪೂಷಣ್ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಕೂಡ ಹತ್ತನೇವರು.
ಜಘನ್ಯಜಃ ಸ ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಗುಣಾಧಿಕಃ ೫.
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನು, ಆದರೆ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಕಪಾಲೀ ಪಿಂಗಲೋ ಭೀಮೋ ವಿರುಪಾಕ್ಷೋ ವಿಲೋಹಿತಃ ೫.
ಕಪಾಲಿ, ಪಿಂಗಳ, ಭೀಮ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಲೋಹಿತ—
ಭಕಾರಾದ್ಯಾಃ ಷಕಾರಾಂತಾ ಅಷ್ಟೌ ಹಿ ವಸವೋ ಮತಾಃ ೫.
'ಭ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ 'ಷ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಂಟು ಜನರನ್ನು ವಸುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.