ಧರ್ಮವರ್ಮಾಣಮಸ್ತ್ವೇವಂ ಪ್ರಾವೋಚಮವಧಾರಯ ೪.
ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮವರ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸು.
ಅಲ್ಪತ್ವಂ ವಾ ಬಹುತ್ವಂ ವಾ ದಾನಸ್ಯಾಭ್ಯುದಯಾವಹಮ್ ೪.
ಕೊಡುಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ, ಅದರಿಂದ ಶುಭಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾವಿಷಯೇ ಶ್ಲೋಕಾ ಭವನ್ತಿ ೪.
ಶ್ರದ್ಧೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಧರ್ಮಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಧರ್ಮೋಽದ್ಭುತಂ ತಪಃ ೪.
ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಶ್ರದ್ಧೆಯೇ ಧರ್ಮ, ಅದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸು.
ಸರ್ವಸ್ವಂ ಜೀವಿತಂ ಚಾಪಿ ದದ್ಯಾದಶ್ರದ್ಧಯಾ ಯದಿ ೪.
ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಜೀವವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರೂ,
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಾಧ್ಯತೇ ಧರ್ಮೋ ಮಹದ್ಭಿರ್ನಾರ್ಥರಾಶಿಭಿಃ ೪.
ಧರ್ಮವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವತಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ದೇಹಿನಾಂ ಸಾ ಸ್ವಭಾವಜಾ ೪.
ಶರೀರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಯಜಂತೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ದೇವಾನ್ಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಂಸಿ ರಾಜಸಾಃ ೪.
ಸಾತ್ವಿಕರು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಸಿಕರು ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾವತಾ ಪಾತ್ರೇ ದತ್ತಂ ನ್ಯಾಯಾರ್ಜಿತಂ ಹಿ ಯತ್ ೪.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ,
ಶಕ್ತಿವಿಷಯೇ ಚ ಶ್ಲೋಕಾ ಭವಂತಿ ಮಧ್ವಾಸ್ವಾದೋ ವಿಷಂ ಪಶ್ಚಾದ್ದಾತುರ್ಧರ್ಮೋಽನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್॥ ೪.
ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ: ಮೊದಲು ಜೇನು ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವಿಷವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೊಡುವವನ ಧರ್ಮವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಕ್ತೇ ಪರಜನೇ ದಾತಾ ಸ್ವಜನೇ ದುಃಖಜೀವಿನಿ ೪.
ಪರರಿಗೆ ಉದಾರನಾದರೂ, ತನ್ನವರೇ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಭೃತ್ಯಾನಾಮುಪರೋಧೇನ ಯತ್ಕರೋತ್ಯೌರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಮ್ ೪.
ನೌಕರರನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿ ಮಾಡಿ ಮೃತರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ,
ಸಾಮಾನ್ಯಂ ಯಾಚಿತಂ ನ್ಯಾಸಮಾಧಿರ್ದಾರಾಶ್ಚ ದರ್ಶನಮ್ ೪.
ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನಂತಿ, ಜಮಾ, ಧ್ಯಾನ, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯು,
ಆಪತ್ಸ್ವಪಿ ನ ದೇಯಾನಿ ನವವಸ್ತೂನಿ ಪಂಡಿತೈಃ ೪.
ಈ ಒಂಬತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಇತಿ ತೇ ಗದಿತೌ ರಾಜನ್ದ್ವೌ ಹೇತೂ ಶ್ರೂಯತಾಮತಃ ೪.
ರಾಜನೇ, ಎರಡು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು; ಇನ್ನುಳಿದವುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ವ್ರೀಡಾಹರ್ಷಭಯಾನಿ ಚ ೪.
ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮ, ಲಜ್ಜೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭಯ—
ಪಾತ್ರೇಭ್ಯೋ ದೀಯತೇ ನಿತ್ಯಮನಪೇಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ೪.
ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ಕಾರಣವನ್ನೂ ನೋಡದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧನಿನಂ ಧನಲೋಭೇನ ಲೋಭಯಿತ್ವಾರ್ಥಮಾಹರೇತ್ ೪.
ಹಣದವರು ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಅವರಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಪ್ರಯೋಜನಮಪೇಕ್ಷ್ಯೈವ ಪ್ರಸಂಗಾದ್ಯತ್ಪ್ರದೀಯತೇ ೪.
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶವಿಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಂದರ್ಭದಂತೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ—
ಸಂಸದಿ ವ್ರೀಡಯಾಽಽಶ್ರುತ್ಯ ಆರ್ಥಿಭ್ಯಃ ಪ್ರದದಾತಿ ಚ ೪.
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಕೇಳದೆ ಬಂದವರಿಗೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾಣಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾ ಹರ್ಷವದ್ಯತ್ಪ್ರದೀಯತೇ ೪.
ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಥವಾ ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಏನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ—
ಆಕ್ರೋಶಾನರ್ಥಹಿಂಸಾನಾಂ ಪ್ರತೀಕಾರಾಯ ಯದ್ಭವೇತ್ ೪.
ನಿಂದನೆ, ಹಾನಿ ಅಥವಾ ನೋವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಏನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ—
ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಷಡಧಿಷ್ಠಾನಾನ್ಯಂಗಾನ್ಯಪಿ ಚ ಷಟ್ಚ್ಛ್ರುಣು ೪.
ಈ ಆರು ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳು.
ದೇಶಕಾಲೌ ಚ ದಾನಾನಾಮಂಗಾನ್ಯೇತಾನಿ ಷಡ್ವಿದುಃ ೪.
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವು ದಾನದ ಆರು ಅಂಗಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಅನಿಂದ್ಯಾಜೀವಕರ್ಮಾ ಚ ಷಡ್ಭಿರ್ದಾತಾ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ೪.
ದೋಷವಿಲ್ಲದಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ದಾತನು ಈ ಆರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸನೀಯನು.
ಅಸತ್ಯಸಂಧೋ ನಿದ್ರಾಲುರ್ದಾತಾಯಂ ತಾಮಸೋಽಧಮಃ ೪.
ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿರುವ ದಾತನು ತಾಮಸ ಮತ್ತು ನೀಚನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಮುಕ್ತೋ ಯೋನಿದೋಷೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಃ ಪಾತ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಸತ್ಕೃತಿಶ್ಚಾನಸೂಯಾ ಚ ತದಾ ಶುದ್ಧಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಾ॥ ೪.
ಜನ್ಮದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಗೌರವ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಶುದ್ಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಪರಾಬಾಧಮಕ್ಲೇಶಂ ಸ್ವಯತ್ನೇನಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್ ೪.
ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣ—
ತೇನಾಪಿ ಕಿಲ ಧರ್ಮೇಣ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಕಿಲ ಕಿಂಚನ ೪.
ಅವನೂ ಕೂಡ ಧರ್ಮದಂತೆ ಯಾವದೋ ಒಂದು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ್ಯಾಯೇನ ದುರ್ಲಭಂ ದ್ರವ್ಯಂ ದೇಶೇ ಕಾಲೇಪಿ ವಾ ಪುನಃ ೪.
ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ದೊರಕಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಧನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು.