ಪಶ್ವಾದಯಃ ಪೃಥಗ್ಭೂತಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಬಹವೋ ಹ್ಯಮೀ ೩೧.
ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ.
ಪತಿತಾ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಯಾಂ ಮಾಯಯಾ ಚ ವಶೀಕೃತಾಃ ೩೧.
ಅವರು ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಂತೆ ಮಾಯೆಯೊಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಮಾಯೆಯೇ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರಂ ದೂಷಯಂತೋ ಮಿಥ್ಯಾವಾದರತಾಃ ಖಲಾಃ॥ ೩೧.
ದುಷ್ಟರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೈಗುಣಾ ಭವಸಂಪನ್ನಾ ಅತತ್ತವಜ್ಞಾಶ್ಚ ರಾಗಿಣಃ ೩೧.
ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಭವಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು.
ಪರಸ್ಪರಂ ದೂಷಯಂತೋ ಹ್ಯತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ಬಹಿರ್ಮುಖಾಃ ೩೧.
ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು, ಹೊರಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟವರು, ಪರಸ್ಪರ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣಾತೀತೇ ಚ ವಸ್ತ್ವರ್ಥೇ ಪರಮಾರ್ಥೈಕದರ್ಶನಮ್॥ ೩೧.
ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಭೇದೋ ಹ್ಯಭೇದಂ ಚ ಯಸ್ಮಿನ್ರಾಗೋ ವಿರಾಗತಾಮ್ ೩೧.
ಅಲ್ಲಿ ಭೇದವೂ ಅಭೇದವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸಕ್ತಿಯೂ ವಿರಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ತದ್ಭಾಸಯತೇ ಶಬ್ದಃ ಕೃತಕತ್ವಾದ್ಯಥಾ ಘಟಃ ೩೧.
ಅದನ್ನು ಮಾತುಗಳು ವಿವರಿಸಲಾರವು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಲಸಿದ ಮಡಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೋರಿಸದಂತೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ತಥಾ ದ್ವಂದ್ವಾನಿ ಸರ್ವಶಃ ೩೧.
ಕರ್ಮವೂ ನಿರ್ಗತವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೋಡಿಗಳು ಕೂಡ.
ನಿರಂತರಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಜ್ಞಪ್ತಿಮಾತ್ರಂ ನಿರಂಜನಂ ನಿರ್ವಿಕಾಶಂ ನಿರೀಹಮ್ ೩೧.
ಅದು ನಿರಂತರ, ಗುಣರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಲ್ಲದ, ಆಸೆಯಿಲ್ಲದದು.
ಏತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನವಿದೋ ವದಂತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಭಾವೇನ ನಿರೀಕ್ಷಯಂತಿ ೩೧.
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇದನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ.
ಅತೀತ್ಯ ಸಂಸಾರಮನಾದಿಮೂಲಂ ಮಾಯಾಮಯಂ ಮಾಯಯಾ ದುರ್ವಿಚಾರ್ಯಮ್ ೩೧.
ಆದಿಮೂಲವಿಲ್ಲದ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸೃತಿಃ ಕಲ್ಪನಾಮೂಲಂ ಕಲ್ಪನಾ ಹ್ಯಮೃತೋಪಮಾ ೩೧.
ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಲ, ಆ ಕಲ್ಪನೆ ಅಮೃತದಂತೆ.
ಶುಕ್ತ್ಯಾಂ ರಜತಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ರಜ್ಜುಬುದ್ಧಿರ್ಯರ್ಥೋರಣೇ ೩೧.
ಮುತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭಾವನೆ, ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಭಾವನೆ — ಇವು ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ವಚ್ಛಂದವರ್ತ್ತಿತ್ವಂ ಪಾರತಂತ್ರ್ಯಂ ಹಿ ವೈ ಮೃಷಾ ೩೧.
ಯಶಸ್ಸು, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು, ಇತರರ ಅವಲಂಬನೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಏಕೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ವಿದಿತ್ವಾಥ ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರವಗ್ರಹಃ ೩೧.
ಒಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಶಶವಿಷಾಣಮೇವೈತಜ್ತ್ರಾನಂ ಸಂಸಾರ ಏವ ಚ ೩೧.
ಈ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರವು ಮೊಲೆಗೆ ಕೊಂಬು ಇರುವಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದವು.
ಮಮತಾಂ ಚ ನಿರಾಕೃತ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾಃ ಪರಂ ಪದಮ್ ೩೧.
ಮಮಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು.
ಯೈಸ್ತ್ಯಕ್ತೋ ಮಮತಾಭಾವೋ ಲೋಭಕೋಪೌ ನಿರಾಕೃತೌ ೩೧.
ಯಾರು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ,
ಯಾವತ್ಕಾಮಶ್ಚ ಲೋಭಶ್ಚ ರಾಗದ್ವೇಷೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ ೩೧.
ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸೆ, ಲೋಭ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ,
ಶಬ್ದಾಚ್ಛಬ್ದಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತೇತ ನಿಃಶಬ್ದಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ ೩೧.
ಶಬ್ದದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಬ್ದವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೌನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮಪರಮಂ ಶಬ್ದೋ ವೈ ಹ್ಯರಾತ್ಮಕಃ ೩೧.
ಅಕ್ಷರವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಶಬ್ದರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಶಬ್ದವು ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿ ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯಂ ಹಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿಚ್ಛಬ್ದೇನೈವ ವಿನಾ ಕಥಮ್ ೩೧.
ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು?
ಶ್ರೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪರಮಾರ್ಧಯುತಂ ವಚಃ ೩೧.
ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮ ಸತ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಾತನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾದಿನಃ ಸರ್ವ ಋಷಯೋ ವೀತಕಲ್ಮಷಾಃ ೩೧.
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಋಷಿಗಳು ಪಾಪರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಪರಿಗೀಯತೇ ೩೧.
ಜ್ಞಾನ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಅದನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಸೇನ ಕಥಯಾಮಿ ನಿಬೋಧ ಮೇ ೩೧.
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಥಾ ಭ್ರಮರಿಕಾದೃಷ್ಟಾ ಭ್ರಮ್ಯತೇ ಚ ಮಹೀ ಯಮ ೩೧.
ಹುಳು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭೂಮಿ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ,
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಮೃಶ್ಯ ತೇನೈವ ಜ್ಞಾತವ್ಯಃ ಶ್ರವಣೇನ ಚ ೩೧.
ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಚನೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕವೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನಿರ್ದ್ಧಾರ್ಯ ಚಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಂ ಸುಖಂ ಬಂಧಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ೩೧.
ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಬಂಧನದಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.