ತಥಾ ಸಿತೇನ ಮನಸಾ ಚ ಭವಂತಿ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೇಷು ಚೈವ ವಿಷಯೇಷು ಭವಂತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾಃ ೩೧.
ಹಾಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತಾ ಹ್ಯಮೀ ಭೂತಗಣಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯಮೀ ಋಷಯೋ ಹ್ಯಮೀ ದೇವತಾಶ್ಚ॥ ೩೧.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಈ ಋಷಿಗಳು, ಈ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಸ್ಮಯೋ ನೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಾಪಿ ಕುಮಾರಕೇ ೩೧.
ನೀನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕುಮಾರನೇ, ನೀನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದು ಬೇಡ.
ವಚನಂ ಕರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಫಲದಾಯಕಮ್ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಮನಃಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ॥ ೩೧.
ಮಾತುಗಳು ಕಾರ್ಯದೊಡನೆ ಸೇರಿದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಲು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.
ಮನಸಾ ಭಾವಿತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಆತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮೇವ ಚ ೩೧.
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ಅಹಂ ಸದಾ ಭಾವಯುಕ್ತ ಆತ್ಮಸಂಸ್ಥೋ ನಿರಂತರಃ ೩೧.
ನಾನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ದ್ವಂದ್ವಾತೀತೋ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ಹಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಸ್ಥೋ ನಿತ್ಯೋ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತೋ ನಿರೀಹಃ ೩೧.
ನಾನು ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ವಿಸ್ಮೃತ್ಯ ಚೈನಂ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಕೇವಲಂ ಬೋಧಲಕ್ಷಣಮ್ ೩೧.
ತಾನೇ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರೆ,
ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ತ್ರಯೋಽಮೀ ಗುಣಕಾರಿಣಃ ೩೧.
ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ವಿಷ್ಣುವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಮೂವರು ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂಕಾರವೃತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಕಾರಿತಾವಯಮ್ ೩೧.
ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ನಾವು ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಪಶ್ವಾದಯಃ ಪೃಥಗ್ಭೂತಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಬಹವೋ ಹ್ಯಮೀ ೩೧.
ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಇವೆ.
ಪತಿತಾ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಯಾಂ ಮಾಯಯಾ ಚ ವಶೀಕೃತಾಃ ೩೧.
ಅವರು ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಂತೆ ಮಾಯೆಯೊಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಆ ಮಾಯೆಯೇ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರಂ ದೂಷಯಂತೋ ಮಿಥ್ಯಾವಾದರತಾಃ ಖಲಾಃ॥ ೩೧.
ದುಷ್ಟರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೈಗುಣಾ ಭವಸಂಪನ್ನಾ ಅತತ್ತವಜ್ಞಾಶ್ಚ ರಾಗಿಣಃ ೩೧.
ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಭವಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು.
ಪರಸ್ಪರಂ ದೂಷಯಂತೋ ಹ್ಯತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ಬಹಿರ್ಮುಖಾಃ ೩೧.
ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು, ಹೊರಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟವರು, ಪರಸ್ಪರ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣಾತೀತೇ ಚ ವಸ್ತ್ವರ್ಥೇ ಪರಮಾರ್ಥೈಕದರ್ಶನಮ್॥ ೩೧.
ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಭೇದೋ ಹ್ಯಭೇದಂ ಚ ಯಸ್ಮಿನ್ರಾಗೋ ವಿರಾಗತಾಮ್ ೩೧.
ಅಲ್ಲಿ ಭೇದವೂ ಅಭೇದವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸಕ್ತಿಯೂ ವಿರಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ತದ್ಭಾಸಯತೇ ಶಬ್ದಃ ಕೃತಕತ್ವಾದ್ಯಥಾ ಘಟಃ ೩೧.
ಅದನ್ನು ಮಾತುಗಳು ವಿವರಿಸಲಾರವು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಕಲಸಿದ ಮಡಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೋರಿಸದಂತೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ತಥಾ ದ್ವಂದ್ವಾನಿ ಸರ್ವಶಃ ೩೧.
ಕರ್ಮವೂ ನಿರ್ಗತವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೋಡಿಗಳು ಕೂಡ.
ನಿರಂತರಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಜ್ಞಪ್ತಿಮಾತ್ರಂ ನಿರಂಜನಂ ನಿರ್ವಿಕಾಶಂ ನಿರೀಹಮ್ ೩೧.
ಅದು ನಿರಂತರ, ಗುಣರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಲ್ಲದ, ಆಸೆಯಿಲ್ಲದದು.
ಏತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನವಿದೋ ವದಂತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಭಾವೇನ ನಿರೀಕ್ಷಯಂತಿ ೩೧.
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇದನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ.
ಅತೀತ್ಯ ಸಂಸಾರಮನಾದಿಮೂಲಂ ಮಾಯಾಮಯಂ ಮಾಯಯಾ ದುರ್ವಿಚಾರ್ಯಮ್ ೩೧.
ಆದಿಮೂಲವಿಲ್ಲದ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸೃತಿಃ ಕಲ್ಪನಾಮೂಲಂ ಕಲ್ಪನಾ ಹ್ಯಮೃತೋಪಮಾ ೩೧.
ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮೂಲ, ಆ ಕಲ್ಪನೆ ಅಮೃತದಂತೆ.
ಶುಕ್ತ್ಯಾಂ ರಜತಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ರಜ್ಜುಬುದ್ಧಿರ್ಯರ್ಥೋರಣೇ ೩೧.
ಮುತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭಾವನೆ, ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಭಾವನೆ — ಇವು ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ವಚ್ಛಂದವರ್ತ್ತಿತ್ವಂ ಪಾರತಂತ್ರ್ಯಂ ಹಿ ವೈ ಮೃಷಾ ೩೧.
ಯಶಸ್ಸು, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು, ಇತರರ ಅವಲಂಬನೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಏಕೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ವಿದಿತ್ವಾಥ ನಿರ್ಮಮೋ ನಿರವಗ್ರಹಃ ೩೧.
ಒಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಶಶವಿಷಾಣಮೇವೈತಜ್ತ್ರಾನಂ ಸಂಸಾರ ಏವ ಚ ೩೧.
ಈ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರವು ಮೊಲೆಗೆ ಕೊಂಬು ಇರುವಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದವು.
ಮಮತಾಂ ಚ ನಿರಾಕೃತ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾಃ ಪರಂ ಪದಮ್ ೩೧.
ಮಮಕಾರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು.
ಯೈಸ್ತ್ಯಕ್ತೋ ಮಮತಾಭಾವೋ ಲೋಭಕೋಪೌ ನಿರಾಕೃತೌ ೩೧.
ಯಾರು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದಾರೆ,
ಯಾವತ್ಕಾಮಶ್ಚ ಲೋಭಶ್ಚ ರಾಗದ್ವೇಷೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ ೩೧.
ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸೆ, ಲೋಭ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ,