ಇಂದ್ರಂ ಪುರೋಧಸಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮಿಂದ್ರಾಣ್ಯಾ ಸಹಿತಂ ವಿಭುಮ್ ೨೬.
ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅವನ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.
ತಥೈವ ಪೂಜಿತಾ ಚಂಡೀ ಭೂತಪ್ರಮಥಗುಹ್ಯಕೈಃ ಯೇ ಚಾನ್ಯ ಆಗತಾಸ್ತತ್ರ ತೇ ಚ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ॥ ೨೬.
ಅದೇ ರೀತಿ ಚಂಡಿಯನ್ನು ಭೂತ, ಪ್ರಮಥ, ಗುಹ್ಯಕರು ಪೂಜಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಏವಂ ತದಾನೀಂ ಪ್ರತಿಪೂಜಿತಾಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಋಷಯಶ್ಚ ಯಕ್ಷಾಃ ೨೬.
ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರು ಕೂಡ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತಥೈವ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸರ್ವೇ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ ೨೭.
ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಮಾಲ್ಯವಾನ್ಮಲಯಶ್ಚೈವ ಮಹೇಂದ್ರೋ ಮಂದರಸ್ತಥಾ ೨೭.
ಮಾಲ್ಯವಾನ್, ಮಲಯ, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಂದರ ಕೂಡಾ,
ಶ್ವೇತಃ ಕೃತಃ ಶ್ವೇತಗಿರಿರ್ನಿಲಾದ್ರಿಶ್ಚ ತಥೈವ ಚ ೨೭.
ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಶ್ವೇತಗಿರಿ ಮತ್ತು ನೀಲಾದ್ರಿಯೂ ಕೂಡ,
ಮಾನಸಾದ್ರಿಸ್ತಥಾ ಶೈಲಃ ಕೈಲಾಸಃ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಃ ೨೭.
ಮಾನಸ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೈಲಾಸವೂ,
ಏವಂ ತೇ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ ೨೭.
ಹೀಗೆ ಆ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಯಥೋಚಿತಮ್ ೨೭.
ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಹಿಮಾದ್ರಿಣಾ ಬಂಧುಭಿಶ್ಚ ಪರ್ವತಂ ಗಂಧಮಾದನಮ್ ೨೭.
ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು.
ಪ್ರಮಥಾಶ್ಚ ತಥಾ ಸರ್ವೇ ತಥಾ ಚಂಡೀಗಣಾಃ ಪರೇ ೨೭.
ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮಥರು ಮತ್ತು ಚಂಡಿಯ ಭಯಂಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ಶಿವಸ್ಯೋದ್ವಹನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಿವೇನ ಪರಿಭಾವಿತಾಃ ೨೭.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಶಿವನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಿವನೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪಾರ್ವತೀಸಹಿತಃ ಶಂಭುಃ ಶಂಭುನಾ ಸಹ ಪಾರ್ವತೀ ೨೭.
ಶಂಭು ಪಾರ್ವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದನು, ಪಾರ್ವತಿ ಶಂಭುವಿನ ಜೊತೆ ಇದ್ದಳು.
ತಥಾ ಪ್ರಕೃತಿಪುಂಸೌ ಚ ಐಕಪದ್ಯೇನ ನಾನ್ಯಥಾ ೨೭.
ಹೀಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಡೆಯ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದರು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ.
ವಿಮಾಸ್ಥಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಗರುಡೋಪರಿ ೨೭.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ವಿಷ್ಣುನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಪಾಶೀ ಚ ಮಕರಾ ರೂಢೋ ಯಮೋ ಮಹಿಷಮೇವ ಚ ೨೭.
ಯಮನು ಪಾಶ ಹಿಡಿದು ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಹೋದನು, ವರుణನು ಮಕರದ ಮೇಲೆ ಏರಿದ್ದನು.
ಮೃಗಾರೂಢೋಽಥ ಪವನ ಈಶೋ ವೃಷಭಮೇವ ಚ ೨೭.
ವಾಯುದೇವರು ಜಿಂಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಈಶ್ವರನು ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು.
ಸ್ವೈಃ ಸ್ವೈರ್ಬಲೈಃ ಪರಿಕ್ರಾಂತಾಸ್ತಥಾನ್ಯೇ ಪ್ರಮಥಾದಯಃ ೨೭.
ಪ್ರಮಥರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ಸಹ್ಯಾಚಲೋ ನೀಲಗಿರಿರ್ಮಂದರೋ ಮಲಯಾಚಲಃ ೨೭.
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ, ನೀಲಗಿರಿ, ಮಂದರ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಚಲ ಪರ್ವತಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಗಿರಯಃ ಕ್ಷೀಮಂತೋ ಹಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾಃ ೨೭.
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣವಾದರೂ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬಲಿನೋ ರೂಪಿಣಃ ಸರ್ವೇ ಮೇರ್ವಾದ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ಪರ್ವತಾಃ ೨೭.
ಮೇರು ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳವರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು.
ನಂದಿನಾ ಹ್ಯುಪವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಮೇರ್ವಾದ್ಯಾಸ್ತತ್ರ ಪರ್ವತಾಃ ಸರ್ವೈಸ್ತೈರ್ಬಂಧುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪುನರಾಗಮನಂ ಕೃತಮ್॥ ೨೭.
ಮೇರು ಮೊದಲಾದ ಪರ್ವತಗಳು ನಂದಿಯ ಜೊತೆ ಕೂತು, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಸ್ವಕಾಲಯಸ್ಥೋ ಹಿಮವಾನ್ಸ ರೇಜೇ ಹಿ ಮಹಾ ಯಶಾ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಹಿ ಮಹಾಶೈಲಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ॥ ೨೭.
ಹಿಮವಾನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹಾಶೈಲ.
ಕನ್ಯಾದಾನೇನ ಮಹತಾ ತುಷ್ಟೋ ಯಸ್ಯ ಚ ಶಂಕರಃ ೨೭.
ಮಹಾ ಕನ್ಯಾದಾನದಿಂದ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ದ್ವ್ಯಕ್ಷರಂ ನಾಮ ಯೇಷಾಂ ಚ ಜಿಹ್ವಾಗ್ರೇ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಸದಾ ತೇ ವೈ ಮನುಷ್ಯರೂಪೇಣ ರುದ್ರಾ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ॥ ೨೭.
ಯಾರ ಜಿಹ್ವೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರಿದೆ, ಅವರು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ರುದ್ರರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂಚಿದ್ದಾನೇನ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಪತ್ರೇಣಾಪಿ ತಥೈವ ಚ ೨೭.
ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನದಿಂದಲೂ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಎಲೆ ನೀಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪತ್ರೇಣ ಪುಷ್ಪೇಣ ತಥಾ ಜಲೇನ ಪ್ರೀತೋ ಭವತ್ಯೇಷ ಸದಾಶಿವೋ ಹಿ ೨೭.
ಒಂದು ಎಲೆ, ಒಂದು ಹೂವು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಕೋ ಮಹಾಞ್ಜ್ಯೋತಿರಜಃ ಪರೇಶಃ ಪರಾಪರಾಣಾಂ ಪರಮೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ೨೭.
ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮಹಾತ್ಮ.
ನಿರಂಜನೋ ನಿತ್ಯರೂಪೋ ನಿರೋಧೋ ನಿತ್ಯಾನನ್ದೋ ನಿತ್ಯಮುಕ್ತಾಃ ಸದೇವ ಸ್ತುತೋ ಧ್ಯಾತಃ ಪೂಜಿತಶ್ಚಿಂತಿತಶ್ಚ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸೌ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವದಶ್ಚ॥ ೨೭.
ಅವನು ಮಡಿದಿಲ್ಲದವನು, ಸದಾ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು, ಶಾಂತಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದಿರುವವನು, ಸದಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವವನು, ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು.
ಯಥಾ ವರಿಷ್ಠೋ ಹಿಮವಾನ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಃ ಸರ್ವೈರ್ಗುಣೈಃ ಸರ್ವಗುಣೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ೨೭.
ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದಂತೆ, ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು.