ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪುರೋಧಸಾ ಚೈವ ಗರ್ಗೇಣ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾ ೨೫.
ಪುರುಹಿತನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಗರ್ಗನ ಜೊತೆಗೂಡಿ—
ಪ್ರಯೋಗೋ ಭಣ್ಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಸ್ಮಿನ್ಸಮಯ ಆಗತೇ ೨೫.
ಈ ಸಮಯ ಬಂದಿರುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಕಥ್ಯತಾಂ ತಾತ ಗೋತ್ರಂ ಸ್ವಂ ಕುಲಂ ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ ಸುಮುಖೇನ ವಿಮುಖಃ ಸದ್ಯೋ ಹ್ಯಶೋಚ್ಯಃ ಶೋಚ್ಯತಾಂ ಗತಃ॥ ೨೫.
ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಕುಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ಮುನ್ನ ದುಃಖಿತನಿದ್ದವನು ಈಗ ಸುಖದಿಂದ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂವಿಧಃ ಸುರವರೈರ್ಋಷಿಭಿಸ್ತದಾನೀಂ ಗಂಧರ್ವಯಕ್ಷಮುನಿಸಿದ್ಧಗಣೈಸ್ತಥೈವ ೨೫.
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ವೀಣಾಂ ಪ್ರಕಟಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರೋಽಥ ನಾರದಃ ೨೫.
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ನಾರದನು ವೀಣೆಯನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪರ್ವತೇನೈವ ನಾರದೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ ೨೫.
ಹಿಮವಂತನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಯ ಗೋತ್ರಂ ಕುಲಂ ಚೈವ ನಾದ ಏವ ಪರಂ ಗಿರೇ ೨೫.
ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ವಂಶವೂ ಕುಟುಂಬವೂ ಶಬ್ದದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಪರ್ವತನೇ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾದಮಯಃ ಶಂಭುರ್ನಾದಾಚ್ಚ ಪ್ರತಿಲಭ್ಯತೇ ೨೫.
ಆದ್ದರಿಂದ ಶಂಭು ಶಬ್ದದಿಂದಲೇ ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಶಬ್ದದ ಮೂಲಕವೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅಸ್ಯ ಗೋತ್ರಂ ಕುಲಂ ನಾಮ ನ ಜಾನಂತಿ ಹಿ ಪರ್ವತ ೨೫.
ಪರ್ವತನೇ, ಅವನ ವಂಶ, ಕುಟುಂಬ, ಹೆಸರನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಹಿ ಮೂಢತ್ವಮಾಪನ್ನೋ ನ ಜಾನಾಸಿ ಹಿ ಕಿಂಚನ ೨೫.
ನೀನು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೀಯ, ನಿನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು.
ಯೇಯೇ ಆಗಮಿಕಾಶ್ಚಾದ್ರೇ ನಷ್ಟಾಸ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ೨೫.
ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಆ ಪರಂಪರೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಗೋತ್ರೋಽಯಂ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾಮಾತಾ ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ ೨೫.
ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನಿಗೆ ವಂಶವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ನಿನಗೆ ಜಾಮಾತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನ ಜಾನಂತಿ ಹರಂ ಸರ್ವೇ ಕಿಂ ಬಹೂಕ್ತ್ಯಾ ಮಮ ಪ್ರಭೋ ೨೫.
ಎಲ್ಲರೂ ಹರನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರಭುವೇ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಏಕೆ?
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ತಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಮಸ್ತಕಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ೨೫.
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಪರಮೇಶ್ವರನ ತಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದು.
ತೇನ ಲಿಂಗೇನ ಮಹತಾ ಹ್ಯಗಾಧೇನ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ೨೫.
ಆ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಲಿಂಗದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.
ಅನಯಾರಾಧಿತಂ ನೂನಂ ತವ ಪುತ್ರ್ಯಾ ಹಿಮಾಲಯ ೨೫.
ಹಿಮಾಲಯನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಆಭ್ಯಾಮುತ್ಪಾದ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಮಾಭ್ಯಾಂ ಚೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ೨೫.
ಈ ಇಬ್ಬರಿಂದಲೇ ವಿಶ್ವವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇವರಿಂದಲೇ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಹಿಮಾದ್ರಿಪ್ರಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ತಥಾ ಚೇಂದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ ೨೫.
ಹಿಮಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು,
ಈಶ್ವರಸ್ಯ ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವೇ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ ೨೫.
ಈಶ್ವರನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ,
ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಜಗದಿದಂ ಚ ವಿಶಾಲಮೇವ ಜಾತಂ ಪರಾತ್ಪರಮಿದಂ ನಿಜಬೋಧರೂಪಮ್ ೨೫.
ಯಾರ ಆದೇಶದಿಂದ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಲೋಕವು ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಪರಮಪರವಾದುದು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನರೂಪ.
ಅಥ ತೇ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮೇರ್ವಾದ್ಯಾ ಜಾತಸಂಭ್ರಮಾಃ ೨೬.
ಆಗ ಮೇರುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠರು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಕನ್ಯಾದಾನಂ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಚಾದ್ಯ ಶೈಲ ಶ್ರೀಮಾಞ್ಛಮ್ಭುರ್ಭಾಗ್ಯತಸ್ತೇಽದ್ಯ ಲಬ್ಧಃ ೨೬.
ಇಂದು ಕನ್ಯಾದಾನವನ್ನು ಮಾಡು, ಶ್ರೀಮಂತ ಶೈಲನೇ; ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿ ಇಂದು ಶಂಭುವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತೇಷಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ವೈ ಹಿಮಾಲಯಃ ಇಮಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ತುಭ್ಯಮಹಂ ದದಾಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರ॥ ೨೬.
ಸ್ನೇಹಿತರ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಹಿಮಾಲಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ಭಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ದತ್ತವಾನ್ ಕನ್ಯಾ ದತ್ತಾ ಮಹೇಶಾಯ ಗಿರೀಂದ್ರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ॥ ೨೬.
ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟೆನು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗಿರೀಂದ್ರನು ಈ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಮಹೇಶನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವೇದ್ಯಾಂ ಚ ಬಹಿರಾನೀತೌ ದಂಪತೀವ ಕಮಲೇಕ್ಷಣೌ ೨೬.
ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ದಂಪತಿಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಹೊರಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು.
ಆಚಾರ್ಯೇಣಾಥ ತತ್ರೈವ ಕಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ ೨೬.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಆಚಾರ್ಯನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಸನಗತೋ ಬಭೂವ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ ೨೬.
ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶಿವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಊಚುಃ ಪರಸ್ಪರಂ ತತ್ರ ನಾನಾದರ್ಶನವೇದಿನಃ ೨೬.
ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಏವಮೇವ ನ ಚಾಪ್ಯೇವಮೇವಮೇವ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ ೨೬.
ಹೌದು, ಹೀಗೆಯೇ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ; ಹೌದು, ಹೀಗೆಯೇ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಬ್ರುವತಾಂ ಶಬ್ದಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಕೇವಲಂ ವೇದಬುದ್ಧಯಃ॥ ೨೬.
ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು; ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ವೇದದ ಅರಿವಷ್ಟೇ ಇತ್ತು.