ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುರೇಂದ್ರಶ್ಚ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಹರ್ಷಯಃ ಉತ್ಥಿತಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸರ್ವೇ ನಿದ್ರಾಪರಿಗತಾ ಇವ॥ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—allರೂ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಎದ್ದರು.
ವಿಸ್ಮಯೇನ ಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ಬಭೂವುರ್ಜಾತಸಾಧ್ವಸಾಃ ೧೦.
ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಭಯಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಕ್ವ ಕಾಲಕೂಟಂ ಸುಮಹದ್ಯೇನ ವಿದ್ರಾವಿತಾ ವಯಮ್ ೧೦.
ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಕಾಲಕೂಟ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು?
ಇತ್ಯಬ್ರುವಂಸ್ತದಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೂಷ್ಣೀಂಭೂತಾಸ್ತದಾ ಸ್ಥಿತಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಇದಮೂಚುಃ ಸಮೇಧಿತಾ॥ ೧೦.
ಅಂದು ದೈತ್ಯರು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೇನೇದಂ ಕಾರಿತಂ ವಿಷ್ಣೋ ನ ವಿದಾಮೋಽಲ್ಪಮೇಧಸಃ ೧೦.
ಇದು ಯಾರೆಂದೂ ಮಾಡಿದದ್ದು, ಹೇ ವಿಷ್ಣು? ನಾವು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಧಿಮಗಮನ್ಸರ್ವೇಽಪ್ಯೇಕಾಗ್ರಮನಸಸ್ತದಾ ೧೦.
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ತದಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಂ ಲಿಂಗಮಪಶ್ಯನ್ವಿ ಬುಧಾದಯಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡರು.
ಆತ್ಮನಾ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಯೋಗಿನಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ॥ ೧೦.
ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಂಗಮೇವ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಲಿಂಗಮೇವ ಪರಂ ತಪಃ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಾತ್ಪರತರಂ ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ॥ ೧೦.
ಲಿಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸು; ಲಿಂಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಂತೋ ಹಿ ತದಾ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸಲೋಕಪಾಲಾ ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಸಾಕಮ್ ೧೦.
ಅಂದು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ರಾಹಿತ್ರಾಹಿ ಮಹಾದೇವ ಕೃಪಾಲೋ ಪರಮೇಶ್ವರ ೧೦.
ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಮಹಾದೇವಾ, ದಯಾಳು ಪರಮೇಶ್ವರನೇ!
ತದ್ದೇವದೇವ ಭವತಶ್ಚರಣಾರವಿಂದಂ ಸೇವಾನುಬಂಧಮಹಿಮಾನಮನಂತರೂಪಮ್ ೧೦.
ದೇವದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಇರುವ ಮಹಿಮೆ ಅದೆಷ್ಟೂ ಅಪಾರ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ ೧೦.
ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಲಿಂಗದ ನಿಜರೂಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಂ ಲಿಂಗರೂಪೀ ಭಗವಾಞ್ಜಗತಾಮಭಯಪ್ರದಃ ೧೦.
ನೀನು ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವವನು.
ಮೃತಾಸ್ತ್ರಾತಾ ಗರಾತ್ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪ್ರಭೋ ೧೦.
ನೀನು ಸತ್ತವರನ್ನೂ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪ್ರಭುವೇ!
ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಂಸ್ತುತೋ ದೇವೋ ಲಿಂಗರೂಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ ೧೦.
ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಹೇ ವಿಷ್ಣೋ ಹೇ ಸುರಾಃ ಸರ್ವ ಋಷಯಃ ಶ್ರೂಯತಾಮಿದಮ್ ೧೦.
ಓ ವಿಷ್ಣುವೇ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಋಷಿಗಳೇ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ!
ಅವಿಲೋಕಯತಾಽಽತ್ಮಾತ್ಮನಾ ವಿಬುಧಾದಯಃ ೧೦.
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಏಕತ್ವೇನ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಕಿಂಚಿನ್ನೈವ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ೧೦.
ಏಕತ್ವವಾಗಿರಲಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ಮಥನಂ ತತ್ತು ಅಮೃತಾರ್ಥಂ ಕಥಂ ಕೃತಮ್ ೧೦.
ಆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಥಿಸಲಾಯಿತು?
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇ ಮೃತ್ಯುಮುಖಂ ಪತಿತಾ ವೈ ನ ಸಂಶಯಃ ೧೦.
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮರಣದ ಬಾಯಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.
ನ ನಮಂತಿ ಗಣೇಶಂ ಚ ದುರ್ಗಾಂ ಚೈವ ತಥಾವಿಧಾಮ್ ೧೦.
ಅವರು ಗಣೇಶನಿಗೂ, ಹಾಗೆಯೇ ದುರ್ಗೆಗೆ ಕೂಡ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೂಯಂ ಸರ್ವೇ ತ್ವಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಸ್ತಬ್ಧಾಃ ಪಂಡಿತಮಾನಿನಃ ೧೦.
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು, ಗರ್ವಿತರು, ತಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು.
ತಸ್ಮಾತ್ಕಾಲಮುಖೇ ಸರ್ವೇ ಪತಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ೧೦.
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಬಾಯಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರರೋಚನಪರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕ್ಷುದ್ರಾಶ್ಚೇಂದ್ರಾದಯೋ ವೃಥಾ ೧೦.
ಇಂದ್ರನಂತಹ ಎಲ್ಲರೂ ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡುವವರು, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೃತಃ ಪ್ರಯತ್ನೋ ಹಿ ಮಹಾನಮೃತಾರ್ಥಂ ತ್ವಯಾ ಶಠ ಅಪಿ ತಚ್ಚ ಪರಾಧೀನ ತನ್ನ ಜಾನಾಸಿ ದುರ್ಮತೇ॥ ೧೦.
ನೀನು ಮಹಾ ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ, ದುರಾಸೆಯವನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯದೆ, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಯೈರ್ವದವಾಕ್ಯೈಸ್ತ್ವಂ ಮೂಢ ಸಂಸ್ತುತೋಽಸಿ ತಪಸ್ವಿಭಿಃ ೧೦.
ಮೂರ್ಖನಾದ ನೀನು, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮೂರ್ಖ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ವಿಷ್ಣೋ ತ್ವಂ ಚ ಪಕ್ಷಪಾತಾನ್ನ ಜಾನಾಸಿ ಹಿತಾಹಿತಮ್ ೧೦.
ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಹಿತ-ಅಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಇಚ್ಛಾಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಮತ್ರೈವ ಸದಾ ಬಾಲಕಚೇಷ್ಟಿತಃ ೧೦.
ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ಹಿ ಕೃತೇ ಹ್ಯರ್ಥೇ ಅನ್ಯಥಾತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ೧೦.
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಫಲವೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.