ಲೀಯಂತೇ ಚ ವಿಲೀಯಂತೇ ಮಹೇಶೇ ಲಿಂಗರೂಪಿಣಿ ೧೦.
ಆ ರೂಪಗಳು ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹೇಶನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾ ಕರಗುತ್ತವೆ.
ಶಕ್ತ್ಯಾ ಲಿಂಗಂ ಚ ಸಂಛನ್ನಂ ತದಾ ಸರ್ವಮದೃಶ್ಯತ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಏನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಶಿವಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಶ್ರಿತಂ ಲೋಕಂ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ ೧೦.
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.
ತದೋವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗಣೈಃ ಸಹ ೧೦.
ಆಗ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಮಾಮಿ ದೇವಂ ಶಕ್ತ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಪರಂ ಪರಮಂಜ್ಯೋತಿರೂಪಮ್ ೧೦.
ನಾನು ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಶಾಂತನನ್ನು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಜ್ಯೋತಿಸ್ವರೂಪನನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧೂಮಾತ್ಪರಮಯೋವಹ್ನಿರ್ಧೂಮವತ್ಪ್ರತಿಭಾಸತೇ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂತರ್ಗತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಮಾಯಾವ್ಯಕ್ತಿರಿತೀಯಸೇ॥ ೧೦.
ಧೂಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಧೂಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ.
ಏವಂವಿಧಸ್ತ್ವಂ ಭಗವನ್ಸ್ವಮಾಯಯಾ ಸೃಜಸ್ಯಥೋಲುಂಪಸಿ ಪಾಸಿ ವಿಶ್ವಮ್ ೧೦.
ಹೇ ಭಗವಂತ, ನೀನು ಈ ರೀತಿ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ, ಕರಗಿಸುತ್ತೀ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀ.
ಯಥಾ ಪುರಾಸೀರ್ಭಗವಾನ್ಮಹೇಶಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥೋಽಸಿ ಚರಾಚರಾತ್ಮಾ ೧೦.
ಹೇ ಮಹೇಶ, ಹಿಂದೆ ಹೇಗಿದ್ದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಚರಾಚರಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು.
ಏವಂ ಸ್ತುತೋ ಗಣೇಶೇನ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ ೧೦.
ಈ ರೀತಿ ಗಣೇಶನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಲಿಂಗರೂಪೇಣ ತದ್ಗ್ರಸ್ತಂ ವಿಮಲಂ ಚಾಕರೋತ್ತದಾ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ರಕ್ಷಿತಾನ್ಯೇವ ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ॥ ೧೦.
ಆಗ ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುರೇಂದ್ರಶ್ಚ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಹರ್ಷಯಃ ಉತ್ಥಿತಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸರ್ವೇ ನಿದ್ರಾಪರಿಗತಾ ಇವ॥ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—allರೂ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಎದ್ದರು.
ವಿಸ್ಮಯೇನ ಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ಬಭೂವುರ್ಜಾತಸಾಧ್ವಸಾಃ ೧೦.
ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಭಯಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಕ್ವ ಕಾಲಕೂಟಂ ಸುಮಹದ್ಯೇನ ವಿದ್ರಾವಿತಾ ವಯಮ್ ೧೦.
ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಕಾಲಕೂಟ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು?
ಇತ್ಯಬ್ರುವಂಸ್ತದಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೂಷ್ಣೀಂಭೂತಾಸ್ತದಾ ಸ್ಥಿತಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಇದಮೂಚುಃ ಸಮೇಧಿತಾ॥ ೧೦.
ಅಂದು ದೈತ್ಯರು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೇನೇದಂ ಕಾರಿತಂ ವಿಷ್ಣೋ ನ ವಿದಾಮೋಽಲ್ಪಮೇಧಸಃ ೧೦.
ಇದು ಯಾರೆಂದೂ ಮಾಡಿದದ್ದು, ಹೇ ವಿಷ್ಣು? ನಾವು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಧಿಮಗಮನ್ಸರ್ವೇಽಪ್ಯೇಕಾಗ್ರಮನಸಸ್ತದಾ ೧೦.
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ತದಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಂ ಲಿಂಗಮಪಶ್ಯನ್ವಿ ಬುಧಾದಯಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡರು.
ಆತ್ಮನಾ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಯೋಗಿನಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ॥ ೧೦.
ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಂಗಮೇವ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಲಿಂಗಮೇವ ಪರಂ ತಪಃ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಾತ್ಪರತರಂ ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ॥ ೧೦.
ಲಿಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸು; ಲಿಂಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಂತೋ ಹಿ ತದಾ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸಲೋಕಪಾಲಾ ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಸಾಕಮ್ ೧೦.
ಅಂದು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ರಾಹಿತ್ರಾಹಿ ಮಹಾದೇವ ಕೃಪಾಲೋ ಪರಮೇಶ್ವರ ೧೦.
ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು ಮಹಾದೇವಾ, ದಯಾಳು ಪರಮೇಶ್ವರನೇ!
ತದ್ದೇವದೇವ ಭವತಶ್ಚರಣಾರವಿಂದಂ ಸೇವಾನುಬಂಧಮಹಿಮಾನಮನಂತರೂಪಮ್ ೧೦.
ದೇವದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಇರುವ ಮಹಿಮೆ ಅದೆಷ್ಟೂ ಅಪಾರ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ ೧೦.
ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಲಿಂಗದ ನಿಜರೂಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ವಂ ಲಿಂಗರೂಪೀ ಭಗವಾಞ್ಜಗತಾಮಭಯಪ್ರದಃ ೧೦.
ನೀನು ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾದ ಭಗವಂತ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವವನು.
ಮೃತಾಸ್ತ್ರಾತಾ ಗರಾತ್ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪ್ರಭೋ ೧೦.
ನೀನು ಸತ್ತವರನ್ನೂ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವವನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಪ್ರಭುವೇ!
ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಂಸ್ತುತೋ ದೇವೋ ಲಿಂಗರೂಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ ೧೦.
ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲಿಂಗರೂಪಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಹೇ ವಿಷ್ಣೋ ಹೇ ಸುರಾಃ ಸರ್ವ ಋಷಯಃ ಶ್ರೂಯತಾಮಿದಮ್ ೧೦.
ಓ ವಿಷ್ಣುವೇ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಋಷಿಗಳೇ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ!
ಅವಿಲೋಕಯತಾಽಽತ್ಮಾತ್ಮನಾ ವಿಬುಧಾದಯಃ ೧೦.
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಏಕತ್ವೇನ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಕಿಂಚಿನ್ನೈವ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ೧೦.
ಏಕತ್ವವಾಗಿರಲಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ಮಥನಂ ತತ್ತು ಅಮೃತಾರ್ಥಂ ಕಥಂ ಕೃತಮ್ ೧೦.
ಆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಥಿಸಲಾಯಿತು?