ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರೋ ಮಾಯಾಪುತ್ರಮಜೀವಯತ್ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ನಗುತ್ತಾ ಮಾಯೆಯ ಮಗನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ತದಾ ಗಜಾನನೋ ಜಾತಃ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಛಂಕರಸ್ಯ ಚ ೧೦.
ಆಗ ಶಂಕರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಗಜಾನನನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಾಮೃತೇನೈವ ನಿತ್ಯತೃಪ್ತೋ ನಿರಾಮಯಃ ೧೦.
ಆತನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ ಸದಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಯೋಗದಂಡಾರ್ಥಮುತ್ಪಾಟ್ಯ ಸ್ವಕೀಯಂ ದಶನಂ ಮಹತ್ ಋದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿದ್ವಯೇನೈವ ಏಕತ್ವೇನ ವಿರಾಜಿತಃ॥ ೧೦.
ಯೋಗದಂಡಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಯೇ ತೇ ಗಣಾಶ್ಚ ವಿಘ್ನಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇಽಭ್ಯಧಿಕಾ ಭುವಿ ೧೦.
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗಣರು, ವಿಘ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು,
ತಸ್ಮಾದ್ವಿ ಲೋಕಯಾಮಾಸ ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ ದದರ್ಶ ವಿಮಲಂ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಂ ಸ್ವಭಾವತಃ॥ ೧೦.
ಆದಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶುದ್ಧ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಗಣೈಃ ಸಾದ್ಧಂ ತಥೈವ ಚ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ೧೦.
ಅವನು ಗಣರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮುಮೋಹ ಚ ಪುನಃ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಲಭ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ೧೦.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಮೋಹಗೊಂಡನು, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ತದಾ ದದರ್ಶ ತತ್ರೈವ ಲೋಕಸಂಹಾರಕಾರಕಮ್ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದದರ್ಶ ಪ್ರೇತತುಲ್ಯಾನಿ ಲಿಂಗಶಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಾನಿ ಚ ೧೦.
ಅವನು ಮೃತರಂತೆ ಕಾಣುವ ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ತತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿದನು.
ಲೀಯಂತೇ ಚ ವಿಲೀಯಂತೇ ಮಹೇಶೇ ಲಿಂಗರೂಪಿಣಿ ೧೦.
ಆ ರೂಪಗಳು ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹೇಶನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾ ಕರಗುತ್ತವೆ.
ಶಕ್ತ್ಯಾ ಲಿಂಗಂ ಚ ಸಂಛನ್ನಂ ತದಾ ಸರ್ವಮದೃಶ್ಯತ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಏನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಶಿವಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಶ್ರಿತಂ ಲೋಕಂ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ ೧೦.
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.
ತದೋವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗಣೈಃ ಸಹ ೧೦.
ಆಗ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಮಾಮಿ ದೇವಂ ಶಕ್ತ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಜ್ಞಾನಾತ್ಪರಂ ಪರಮಂಜ್ಯೋತಿರೂಪಮ್ ೧೦.
ನಾನು ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ಶಾಂತನನ್ನು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಜ್ಯೋತಿಸ್ವರೂಪನನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧೂಮಾತ್ಪರಮಯೋವಹ್ನಿರ್ಧೂಮವತ್ಪ್ರತಿಭಾಸತೇ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂತರ್ಗತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಮಾಯಾವ್ಯಕ್ತಿರಿತೀಯಸೇ॥ ೧೦.
ಧೂಮವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಧೂಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ.
ಏವಂವಿಧಸ್ತ್ವಂ ಭಗವನ್ಸ್ವಮಾಯಯಾ ಸೃಜಸ್ಯಥೋಲುಂಪಸಿ ಪಾಸಿ ವಿಶ್ವಮ್ ೧೦.
ಹೇ ಭಗವಂತ, ನೀನು ಈ ರೀತಿ ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ, ಕರಗಿಸುತ್ತೀ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀ.
ಯಥಾ ಪುರಾಸೀರ್ಭಗವಾನ್ಮಹೇಶಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥೋಽಸಿ ಚರಾಚರಾತ್ಮಾ ೧೦.
ಹೇ ಮಹೇಶ, ಹಿಂದೆ ಹೇಗಿದ್ದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಚರಾಚರಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು.
ಏವಂ ಸ್ತುತೋ ಗಣೇಶೇನ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ ೧೦.
ಈ ರೀತಿ ಗಣೇಶನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಲಿಂಗರೂಪೇಣ ತದ್ಗ್ರಸ್ತಂ ವಿಮಲಂ ಚಾಕರೋತ್ತದಾ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ರಕ್ಷಿತಾನ್ಯೇವ ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ॥ ೧೦.
ಆಗ ಲಿಂಗಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುರೇಂದ್ರಶ್ಚ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಹರ್ಷಯಃ ಉತ್ಥಿತಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸರ್ವೇ ನಿದ್ರಾಪರಿಗತಾ ಇವ॥ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—allರೂ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎದ್ದಂತೆ ಎದ್ದರು.
ವಿಸ್ಮಯೇನ ಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ಬಭೂವುರ್ಜಾತಸಾಧ್ವಸಾಃ ೧೦.
ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಭಯಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಕ್ವ ಕಾಲಕೂಟಂ ಸುಮಹದ್ಯೇನ ವಿದ್ರಾವಿತಾ ವಯಮ್ ೧೦.
ನಮ್ಮನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಕಾಲಕೂಟ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು?
ಇತ್ಯಬ್ರುವಂಸ್ತದಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೂಷ್ಣೀಂಭೂತಾಸ್ತದಾ ಸ್ಥಿತಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಇದಮೂಚುಃ ಸಮೇಧಿತಾ॥ ೧೦.
ಅಂದು ದೈತ್ಯರು ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೇನೇದಂ ಕಾರಿತಂ ವಿಷ್ಣೋ ನ ವಿದಾಮೋಽಲ್ಪಮೇಧಸಃ ೧೦.
ಇದು ಯಾರೆಂದೂ ಮಾಡಿದದ್ದು, ಹೇ ವಿಷ್ಣು? ನಾವು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಮಾಧಿಮಗಮನ್ಸರ್ವೇಽಪ್ಯೇಕಾಗ್ರಮನಸಸ್ತದಾ ೧೦.
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ತದಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಂ ಲಿಂಗಮಪಶ್ಯನ್ವಿ ಬುಧಾದಯಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡರು.
ಆತ್ಮನಾ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಯೋಗಿನಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ॥ ೧೦.
ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಂಗಮೇವ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಲಿಂಗಮೇವ ಪರಂ ತಪಃ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಂಗಾತ್ಪರತರಂ ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ॥ ೧೦.
ಲಿಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಲಿಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ಸು; ಲಿಂಗಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಂತೋ ಹಿ ತದಾ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸಲೋಕಪಾಲಾ ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಸಾಕಮ್ ೧೦.
ಅಂದು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.