ಮಾಯಾವಿರಹಿತಂ ಶಾಂತಂ ದ್ವೈತಾದ್ವೈತಪರಂ ಸದಾ ೧೦.
ಮಾಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು, ದ್ವೈತ-ಅದ್ವೈತಗಳನ್ನೂ ಮೀರುವದು.
ಯದಿ ತ್ವಂ ಕೇವಲೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಪರಮಾನನ್ದಲಕ್ಷಣಃ ೧೦.
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನೆಂದರೆ,
ನಾನಾರೂಪಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಸುರಾಸುರವಿಲಕ್ಷಣಮ್ ೧೦.
ಹಾಗಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಬೇರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾದವು?
ಭೂತಗ್ರಾಮೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ನಾನಾಭೇದೈಃ ಸಮನ್ವಿತೈಃ ೧೦.
ನಾನಾ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧೇನ ಜ್ಞಾನವಾದೇನ ಮೋಹಿತಾಃ ೧೦.
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧಿನಃ ೧೦.
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರೂ ಸಹ ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಹಂ ಗಣಶ್ಚ ಕುತ್ರತ್ಯಾಃ ಕ್ವ ಚಾಯಂ ವೃಷಭಃ ಪ್ರಭೋ ೧೦.
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಗಣವೂ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಈ ವೃಷಭನು ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ರಾಜಸಾಶ್ಚ ವೈ ೧೦.
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣದವರನ್ನೂ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಲಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಜಾತಾನಿ ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮಾಂಸಿ ಚ ೧೦.
ಕಾಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜಸ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಪರಿದೃಶ್ಯಮಾನಮೇತಚ್ಚಾನಶ್ವರಂ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ೧೦.
ನಾವು ನೋಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದು, ಆದರೆ ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ.
ಯಾವದ್ಗಣೇಶಸಂಯುಕ್ತೋ ಭಾಷಮಾಣಃ ಸದಾಶಿವಃ ೧೦.
ಗಣೇಶನ ಜೊತೆಗೆ ಸದಾ ಶಿವನು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಶಿವರೂಪಾ ಜಗದ್ಯೋನಿಃ ಕಾರ್ಯಕಾರಣರೂಪಿಣೀ ೧೦.
ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವಳು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏಕಾ ಸ್ಥಿತಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾತ್ಮಲಕ್ಷಣಾ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಅಲ್ಲಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಕೃತ್ಯನ್ತರ್ಗತಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ ೧೦.
ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದದು ಸೇರಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪ್ರಕೃತ್ಯಾಃ ಸಂಭೂತೋ ಗಣೇಶೋ ಭಗವಾನಭೂತ್ ೧೦.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಗಣೇಶನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ಶಿವೇನ ಸಹ ಸಂಗ್ರಾಮೋ ಹ್ಯಭೂತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ೧೦.
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿವನ ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯಜೇಯತ್ವಂ ಗಜಾರೂಢಸ್ಯ ತತ್ತದಾ ೧೦.
ಆನೆಮೇಲೆ ಕೂತವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಆಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ತದಾ ಸ್ತುತೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪರಶಕ್ತ್ಯಾ ಪರಂತಪಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಕ್ತಿಯು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ತದಾ ವೃತೋ ಮಹಾದೇವೋ ವರೇಣ ಪರಮೇಣ ಹಿ ೧೦.
ಆಗ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಪರಮವಾದ ವರವೊಂದು ದೊರಕಿತು.
ತ್ವಾಂ ನ ಜಾನಾತ್ಯಯಂ ಮೂಢಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂಶಸಮುದ್ಭವಃ ೧೦.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮೂಢನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರೋ ಮಾಯಾಪುತ್ರಮಜೀವಯತ್ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ನಗುತ್ತಾ ಮಾಯೆಯ ಮಗನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ತದಾ ಗಜಾನನೋ ಜಾತಃ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಛಂಕರಸ್ಯ ಚ ೧೦.
ಆಗ ಶಂಕರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಗಜಾನನನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಾಮೃತೇನೈವ ನಿತ್ಯತೃಪ್ತೋ ನಿರಾಮಯಃ ೧೦.
ಆತನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಮೃತದಿಂದ ಸದಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಯೋಗದಂಡಾರ್ಥಮುತ್ಪಾಟ್ಯ ಸ್ವಕೀಯಂ ದಶನಂ ಮಹತ್ ಋದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿದ್ವಯೇನೈವ ಏಕತ್ವೇನ ವಿರಾಜಿತಃ॥ ೧೦.
ಯೋಗದಂಡಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲನ್ನು ಕಿತ್ತು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ ಎರಡನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಯೇ ತೇ ಗಣಾಶ್ಚ ವಿಘ್ನಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇಽಭ್ಯಧಿಕಾ ಭುವಿ ೧೦.
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗಣರು, ವಿಘ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು,
ತಸ್ಮಾದ್ವಿ ಲೋಕಯಾಮಾಸ ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ ದದರ್ಶ ವಿಮಲಂ ಲಿಂಗಂ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಂ ಸ್ವಭಾವತಃ॥ ೧೦.
ಆದಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶುದ್ಧ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಗಣೈಃ ಸಾದ್ಧಂ ತಥೈವ ಚ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ೧೦.
ಅವನು ಗಣರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮುಮೋಹ ಚ ಪುನಃ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಲಭ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ೧೦.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಮೋಹಗೊಂಡನು, ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ತದಾ ದದರ್ಶ ತತ್ರೈವ ಲೋಕಸಂಹಾರಕಾರಕಮ್ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೋಕಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದದರ್ಶ ಪ್ರೇತತುಲ್ಯಾನಿ ಲಿಂಗಶಕ್ತ್ಯಾತ್ಮಕಾನಿ ಚ ೧೦.
ಅವನು ಮೃತರಂತೆ ಕಾಣುವ ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ತತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿದನು.