ಅನ್ಯೇ ಸುರಾ ಸುರಾಃ ಕುತ್ರ ಭಸ್ಮೀಭೂತಾ ಲಯಂ ಗತಾಃ ೧೦.
ಮತ್ತೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಲಯಗೊಂಡಿರುವರಲ್ಲವೇ?
ವ್ಯಾಸಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಕಲಂ ವೇತ್ಥ ತ್ವಂ ನಾಪರೋ ಹಿ ತತ್ ೧೦.
ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವೆ; ಇಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಳಿಯರು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ಸರ್ವೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮಭಿಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಯದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಧ್ಯಸ್ಥಾ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ದೇವಾ ವಿಷಾಗ್ನಿನಾ ತದಾ ವಿಜ್ಞಾಪಿತಃ ಶಂಭುರ್ಹೇರಂಬೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ॥ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಹೇರಂಬನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಂಭುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಹೇ ರುದ್ರ ಹೇ ಮಹಾದೇವ ಹೇ ಸ್ಥಾಣೋ ಹ ಜಗತ್ಪತೇ ೧೦.
ಹೇ ರುದ್ರ, ಮಹಾದೇವ, ಸ್ಥಾಣು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ,
ಭಯೇನ ಮತಿ ಮೋಹಾತ್ತ್ವಾಂ ನಾರ್ಚ್ಚಯಂತಿ ಚ ಮಾಮಪಿ ೧೦.
ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಮಭ್ಯರ್ಥಿತಸ್ತೇನ ಪಿನಾಕೀ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ೧೦.
ಹೇರಂಬನು ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ವೃಷಭಧ್ವಜಿಯಾದ ಪಿನಾಕೀ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಲಿಂಗರೂಪೋಽಬ್ರವೀಚ್ಛಂಭುರ್ನಿರಾಕಾರೋ ನಿರಾಮಯಃ ೧೦.
ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ, ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಶಂಭುವು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಹೇರಂಬ ಶ್ರೃಣು ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ ೧೦.
ಹೇರಂಬಾ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ಥಿತಿಂ ಕರೋತ್ಯಹಂಕಾರಃ ಪ್ರಲಯೋತ್ಪತ್ತಿಮೇವ ಚ ೧೦.
ಅಹಂಕಾರವು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ, ಲಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಯಾವಿರಹಿತಂ ಶಾಂತಂ ದ್ವೈತಾದ್ವೈತಪರಂ ಸದಾ ೧೦.
ಮಾಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು, ದ್ವೈತ-ಅದ್ವೈತಗಳನ್ನೂ ಮೀರುವದು.
ಯದಿ ತ್ವಂ ಕೇವಲೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಪರಮಾನನ್ದಲಕ್ಷಣಃ ೧೦.
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನೆಂದರೆ,
ನಾನಾರೂಪಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಸುರಾಸುರವಿಲಕ್ಷಣಮ್ ೧೦.
ಹಾಗಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಬೇರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾದವು?
ಭೂತಗ್ರಾಮೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ನಾನಾಭೇದೈಃ ಸಮನ್ವಿತೈಃ ೧೦.
ನಾನಾ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧೇನ ಜ್ಞಾನವಾದೇನ ಮೋಹಿತಾಃ ೧೦.
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧಿನಃ ೧೦.
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರೂ ಸಹ ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಹಂ ಗಣಶ್ಚ ಕುತ್ರತ್ಯಾಃ ಕ್ವ ಚಾಯಂ ವೃಷಭಃ ಪ್ರಭೋ ೧೦.
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಗಣವೂ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಈ ವೃಷಭನು ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ರಾಜಸಾಶ್ಚ ವೈ ೧೦.
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣದವರನ್ನೂ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಲಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಜಾತಾನಿ ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮಾಂಸಿ ಚ ೧೦.
ಕಾಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜಸ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಪರಿದೃಶ್ಯಮಾನಮೇತಚ್ಚಾನಶ್ವರಂ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ೧೦.
ನಾವು ನೋಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದು, ಆದರೆ ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ.
ಯಾವದ್ಗಣೇಶಸಂಯುಕ್ತೋ ಭಾಷಮಾಣಃ ಸದಾಶಿವಃ ೧೦.
ಗಣೇಶನ ಜೊತೆಗೆ ಸದಾ ಶಿವನು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಶಿವರೂಪಾ ಜಗದ್ಯೋನಿಃ ಕಾರ್ಯಕಾರಣರೂಪಿಣೀ ೧೦.
ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವಳು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏಕಾ ಸ್ಥಿತಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾತ್ಮಲಕ್ಷಣಾ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಅಲ್ಲಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಕೃತ್ಯನ್ತರ್ಗತಂ ಸರ್ವಂ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ ೧೦.
ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದದು ಸೇರಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪ್ರಕೃತ್ಯಾಃ ಸಂಭೂತೋ ಗಣೇಶೋ ಭಗವಾನಭೂತ್ ೧೦.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಗಣೇಶನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ಶಿವೇನ ಸಹ ಸಂಗ್ರಾಮೋ ಹ್ಯಭೂತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ೧೦.
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಶಿವನ ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು.
ತಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯಜೇಯತ್ವಂ ಗಜಾರೂಢಸ್ಯ ತತ್ತದಾ ೧೦.
ಆನೆಮೇಲೆ ಕೂತವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಆಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ತದಾ ಸ್ತುತೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪರಶಕ್ತ್ಯಾ ಪರಂತಪಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಾಶಕ್ತಿಯು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ತದಾ ವೃತೋ ಮಹಾದೇವೋ ವರೇಣ ಪರಮೇಣ ಹಿ ೧೦.
ಆಗ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಪರಮವಾದ ವರವೊಂದು ದೊರಕಿತು.
ತ್ವಾಂ ನ ಜಾನಾತ್ಯಯಂ ಮೂಢಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂಶಸಮುದ್ಭವಃ ೧೦.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮೂಢನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ.