ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ತದಾ ದೇವಾಸ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ ೯.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಆತುರದಿಂದ ಮುಂದಾದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಶ್ಚರ್ಷಿಗಣಾಶ್ಚ ತದಾ ಪರೇಶಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪುರಾಣಪುರುಷಂ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುಮೀಶಮ್ ೯.
ಅಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳೂ ಸೇರಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಪುರಾತನ ಪುರುಷನನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತಾವತ್ಪ್ರವೃದ್ಧಂ ಸುಮಹತ್ಕಾಲಕೂಟಂ ಸಮಭ್ಯಯಾತ್ ೯.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕಾಲಕೂಟ ವಿಷವು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂತು.
ಕಾಲಕೂಟಾಗ್ನಿನಾ ದಗ್ಧೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಗುಹಾಶಯಃ ೯.
ಎಲ್ಲ ಗುಹ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಲಕೂಟದ ಅಗ್ನಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ವೈಕುಣ್ಠಂ ಚ ಸುನೀಲಂ ಚ ಸರ್ವಲೋಕೈಃ ಸಮಾವೃತಮ್ ೯.
ವೈಕುಂಠ ಮತ್ತು ಸುನೀಲ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಅಷ್ಟಾವರಣಸಂವೀತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ೯.
ಎಂಟು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿತು.
ನೋಭೂಮಿರ್ನ ಜಲಂ ಚಾಗ್ನಿರ್ನ ವಾಯುರ್ನ ನಭಸ್ತದಾ ಶಿವಸ್ಯ ಕೋಪಾತ್ಸಂಜಾತಂ ತದಾ ಭಸ್ಮಾಕುಲಂ ಜಗತ್॥ ೯.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ನೀರು ಇಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲ, ಗಾಳಿ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ; ಶಿವನ ಕೋಪದಿಂದ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಯತ್ತ್ವಯಾ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಸಚರಾಚರಮ್ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಚರಾಚರ ಸಮೇತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾಂತರತಃ ಕಿಂ ತು ರುದ್ರಂ ಮನ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್ ೧೦.
ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ರುದ್ರನೇ ಪರಮನೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ರುದ್ರಕೋಪಾತ್ಕಥಂ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ ೧೦.
ರುದ್ರನ ಕೋಪದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು?
ಅನ್ಯೇ ಸುರಾ ಸುರಾಃ ಕುತ್ರ ಭಸ್ಮೀಭೂತಾ ಲಯಂ ಗತಾಃ ೧೦.
ಮತ್ತೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಭಸ್ಮವಾಗಿ ಲಯಗೊಂಡಿರುವರಲ್ಲವೇ?
ವ್ಯಾಸಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಕಲಂ ವೇತ್ಥ ತ್ವಂ ನಾಪರೋ ಹಿ ತತ್ ೧೦.
ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವೆ; ಇಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಳಿಯರು.
ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ಸರ್ವೈರ್ಮುನಿಭಿರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮಭಿಃ ೧೦.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಯದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಧ್ಯಸ್ಥಾ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ದೇವಾ ವಿಷಾಗ್ನಿನಾ ತದಾ ವಿಜ್ಞಾಪಿತಃ ಶಂಭುರ್ಹೇರಂಬೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ॥ ೧೦.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಹೇರಂಬನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಂಭುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಹೇ ರುದ್ರ ಹೇ ಮಹಾದೇವ ಹೇ ಸ್ಥಾಣೋ ಹ ಜಗತ್ಪತೇ ೧೦.
ಹೇ ರುದ್ರ, ಮಹಾದೇವ, ಸ್ಥಾಣು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ,
ಭಯೇನ ಮತಿ ಮೋಹಾತ್ತ್ವಾಂ ನಾರ್ಚ್ಚಯಂತಿ ಚ ಮಾಮಪಿ ೧೦.
ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಮಭ್ಯರ್ಥಿತಸ್ತೇನ ಪಿನಾಕೀ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ೧೦.
ಹೇರಂಬನು ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ವೃಷಭಧ್ವಜಿಯಾದ ಪಿನಾಕೀ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಲಿಂಗರೂಪೋಽಬ್ರವೀಚ್ಛಂಭುರ್ನಿರಾಕಾರೋ ನಿರಾಮಯಃ ೧೦.
ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ, ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಶಂಭುವು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಹೇರಂಬ ಶ್ರೃಣು ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ ೧೦.
ಹೇರಂಬಾ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ಥಿತಿಂ ಕರೋತ್ಯಹಂಕಾರಃ ಪ್ರಲಯೋತ್ಪತ್ತಿಮೇವ ಚ ೧೦.
ಅಹಂಕಾರವು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ, ಲಯ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಯಾವಿರಹಿತಂ ಶಾಂತಂ ದ್ವೈತಾದ್ವೈತಪರಂ ಸದಾ ೧೦.
ಮಾಯೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು, ದ್ವೈತ-ಅದ್ವೈತಗಳನ್ನೂ ಮೀರುವದು.
ಯದಿ ತ್ವಂ ಕೇವಲೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಪರಮಾನನ್ದಲಕ್ಷಣಃ ೧೦.
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವನೆಂದರೆ,
ನಾನಾರೂಪಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಸುರಾಸುರವಿಲಕ್ಷಣಮ್ ೧೦.
ಹಾಗಿದ್ದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಬೇರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾದವು?
ಭೂತಗ್ರಾಮೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ನಾನಾಭೇದೈಃ ಸಮನ್ವಿತೈಃ ೧೦.
ನಾನಾ ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧೇನ ಜ್ಞಾನವಾದೇನ ಮೋಹಿತಾಃ ೧೦.
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ಪರಸ್ಪರವಿರೋಧಿನಃ ೧೦.
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರೂ ಸಹ ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಹಂ ಗಣಶ್ಚ ಕುತ್ರತ್ಯಾಃ ಕ್ವ ಚಾಯಂ ವೃಷಭಃ ಪ್ರಭೋ ೧೦.
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಗಣವೂ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಈ ವೃಷಭನು ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾ ರಾಜಸಾಶ್ಚ ವೈ ೧೦.
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣದವರನ್ನೂ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕಾಲಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಜಾತಾನಿ ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮಾಂಸಿ ಚ ೧೦.
ಕಾಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜಸ, ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಪರಿದೃಶ್ಯಮಾನಮೇತಚ್ಚಾನಶ್ವರಂ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ೧೦.
ನಾವು ನೋಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದು, ಆದರೆ ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ.