ಭಿಕ್ಷಾಟನಾರ್ಥಂ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಸಂಕಲ್ಪರಹಿತಃ ಸದಾ ನ ರೋಚತೇ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರತಿವದಾಮಿ ತೇ॥ ೬.
ಸುಂದರ ನಡುಗಟ್ಟಿನವಳೇ, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಾಶಯದಿಂದ ತಿರುಗುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಾನೀಗ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ತಸ್ಯೋಕ್ತಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಉವಾಚ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಾ ೬.
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ತಾಸ್ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವರ್ಜಿತಾಃ ಶಂಭೋ ತ್ವಾದೃಶೇನ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ॥ ೬.
ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಿವನು, ನಿನ್ನಂತ ಹಿತವಚನಿಯಾಗಿರುವವನು, ತೊರೆದನು.
ಇತಿ ಚ ಪ್ರಮದಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಿಲಿತಾ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ ೬.
ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸೇರಿ ಶಿವನು ಇದ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅನ್ನೈಶ್ಚತುರ್ವಿಧೈಃ ಷಡ್ಭೀ ರಸೈಶ್ಚ ಪರಿಪೂರಿತಮ್ ತದಾ ಸರ್ವಾ ವಿಪ್ರಪತ್ನ್ಯೋ ಹ್ಯನ್ಗಚ್ಛನ್ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ॥ ೬.
ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದರು.
ಗೃಹಕಾರ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಚೇರುಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಾಃ ೬.
ಮನೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರು.
ಯಾವದಾಶ್ರಮಮಭ್ಯೇತ್ಯ ತಾವಚ್ಛೂನ್ಯಂ ವ್ಯಲೋಕಯನ್ ೬.
ಅವರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ನ ವಿದಾಮೋಽಥ ವೈ ಸರ್ವಾಃ ಕೇನ ನಷ್ಟೇನ ಚಾಹೃತಾಃ ೬.
ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ, 'ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು, ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂದರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸಮಪಶ್ಯಂಸ್ತತಃ ಸರ್ವೇ ಶಿವಸ್ಯಾನುಗತಾಶ್ಚ ತಾಃ ೬.
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡರು.
ಶಿವಸ್ಯಾಥಾಗ್ರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಊಚುಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ ಪರದಾರಾಪಹರ್ತ್ತಾಸಿ ತ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ॥ ೬.
ಶಿವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಎಲ್ಲರೂ ವೇಗವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಮುನಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನು ಎಂಬುದು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.'
ಏವಂ ಕ್ಷಿಪ್ತಃ ಶಿವೋ ಮೌನೀ ಗಚ್ಛಮಾನೋಽಪಿ ಪರ್ವತಮ್ ಯಸ್ಮಾತ್ಕಲತ್ರಹರ್ತಾ ತ್ವಂ ತಸ್ಮಾತ್ಷಂಢೋ ಭವ ತ್ವರಮ್॥ ೬.
ಹೀಗೆ ದೂಷಣೆ ಕೇಳಿದರೂ ಶಿವನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪರ್ವತದ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಕದಿಯುವವನಾದ್ದರಿಂದ, ಕೂಡಲೇ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗು!'
ಏವಂ ಶಪ್ತಃ ಸ ಮುನಿಭಿರ್ಲಿಂಗಂ ತಸ್ಯಾಪತದ್ಭುವಿ ೬.
ಹೀಗೆ ಮುನಿಗಳು ಶಪಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನ ಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಆವೃತ್ಯ ಸಪ್ತ ಪಾತಾಲಾನ್ಕ್ಷಣಾಲ್ಲಿಂಗಮದೋರ್ಧ್ವತಃ ೬.
ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಲಿಂಗವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು.
ಸ್ವರ್ಗಾಃ ಸಮಾವೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಗಾತೀತಮಥಾಭವತ್ ೬.
ಎಲ್ಲ ಸ್ವರ್ಗಗಳೂ ಆ ಲಿಂಗದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಮೀರಿತು.
ನ ಚ ವಾಯುರ್ನ ವಾಕಾಶಂ ನಾಹಂಕಾರೋ ನ ವಾ ಮಹತ್ ೬.
ಅಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮಹತ್ತತ್ವವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನಾಸೀದ್ದ್ವವೈತವಿಭಾಗಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಲೀನಂ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ೬.
ಅಲ್ಲಿ ಎರಡುತನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಯಿತು.
ಲಯನಾಲ್ಲಿಂಗಮಿತ್ಯೇವಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ ೬.
ಈ ರೀತಿ ಲಯವಾದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರವಿಷ್ಣುವಾಯ್ಯಗ್ನಿಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಪನ್ನಗಾಃ ೬.
ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ನಾಗರುಗಳು,
ಕಿಮಾಯಾಮಂ ಚ ವಿಸ್ತಾರಂ ಕ್ವ ಚಾಂತಃ ಕ್ವ ಚ ಪೀಠಿಕಾ ೬.
ಇದರ ಎತ್ತರ ಎಷ್ಟು, ಅಗಲ ಎಷ್ಟು, ಅಂತ್ಯ ಎಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆಧಾರ ಎಲ್ಲಿ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಸ್ಯ ಮೂಲಂ ತ್ವಯಾ ವಿಷ್ಣೋ ಪದ್ಮೋದ್ಭವ ಚ ಮಸ್ತಕಮ್ ೬.
ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಇದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕು; ಪದ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ, ನೀನು ಇದರ ತುದಿಯನ್ನು ಹುಡುಕು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ತೌ ಮಹಾಭಾಗೌ ವೈಕುಂಠಕಮಲೋದ್ಭವೌ ೬.
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ವೈಕುಂಠನಾಥ ಮತ್ತು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾನ್ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಸ್ವರ್ಗಂ ಗತಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅವಲೋಕನತತ್ಪರಃ ೬.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಲು ತೊಡಗಿದನು.
ತಥಾ ಗತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಪ್ರತ್ಯಾವೃತ್ತ್ಯಾಬ್ಜಸಂಭವಃ ೬.
ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗಿ, ಪುನಃ ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲಜನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಸ್ಥಿತಾ ಯಾ ಕೇತಕೀಚ್ಛಾಯಾಮುವಾಚ ಮಧುರಂ ವಚಃ ಉವಾಚ ಪ್ರಹಸನ್ವಾಕ್ಯಂ ಛಲೋಕ್ತ್ಯಾ ಸುರಭಿಂ ಪ್ರತಿ॥ ೬.
ಕೇತಕಿ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು ಸುಗಂಧವನ್ನೆದುರಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರವೂ ಇತ್ತು.
ಲಿಂಗಂ ಮಹಾದ್ಭುತಂ ದೃಷ್ಟಂ ಯೇನವ್ಯಾಪ್ತಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ೬.
ನಾನು ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ನ ದೃಷ್ಟಂ ಮಸ್ತಕಂ ತಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ೬.
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವ್ಯಾಪಕನ ಲಿಂಗದ ತಲೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಸ್ತಕಂ ದೃಷ್ಟಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಮೃಷಾ ವದೇಃ ೬.
ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಲಿಂಗದ ತಲೆ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಸುಳ್ಳು.
ತೇ ಸಂತಿ ಸಾಕ್ಷಿಮೋ ದೇವಾ ಅಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥೇ ವದತ್ವರಮ್ ೬.
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳು ಬೇಗನೆ ಮಾತಾಡಲಿ.
ತದ್ವಚಃ ಶಿರಸಾ ಗೃಹ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ೬.
ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತನ್ನು ಶಿರಸಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಏವಂ ಸಮಾಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಾಗ್ರೇ ಸಮುವಾಚ ಹ॥ ೬.
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.